之后，他们面对宇宙中个层面内不断变化的各种事物，意识到它们就如镜子一样，展示真主美德、荣耀、完美和尊大，对此作为回应，他们先称颂“真主尊大”，然后谦卑地向真主鞠躬，再然后满怀对主恭逊、爱戴和赞叹而下拜磕头。
再然后，面对绝对富有的真主所展示的丰裕财富和博大慈闵，作为回应，他们显示出自己的贫穷和需求，向主求助，作出“我们只向您求助”的祈祷。
之后，面对这位荣耀创造主在宇宙展览会所展示的精妙、非凡和稀有的艺术品，作为回应，他们通过称颂“真主所意欲的事物多美妙！”来表达其肯定，又通过“主的创造物多么优美！”来显示其欣赏，再通过“愿真主赐福！”和“我们都是信者”来对所见所闻作证，并以此邀请众人 来作证，兴高采烈地向他们叫道，“大家一起来看看”，“快来获取成功”。
此外，面对宇宙四方所存在的宣扬永恒主宰王权以及展示其独一性的各种迹象，作为回应，他们通过宣称“我们听到主的命令后，立刻就奉命遵从”，来认许真主的独一，并以言行来表现他们对主的服从。
之后，面对世界主宰的神圣主位的各种显示，作为回应，他们通过对主崇拜和服从，以及通过遵守作为“崇拜之首”的日常礼拜，来表达其既软弱无能、又贫穷有求的心境和状态。
并且，他们通过履行类似这样的各种对主崇拜的责任，通过在这作为“大清真寺”的世界上完成其生活义务和职责，从而升华到《古兰经》所描述的“人的最佳形态”。
由此，他们升华到高过万物的等级，通过其信仰之光和对主的托靠，他们成为完全受主信赖的“地球上的代理人”。
通过经历现世的考验和磨练之后，仁慈主宰邀请他们到永福之国，以作为对他们信仰的回报；也邀请他们到永安之邦，以作为对他们奉行伊斯兰教教诲的报酬。在那里，主向他们恩赐封赏，向他们展示其慈闵；真主慈闵的辉煌程度，就如《古兰经》所描述的一样，“从未为人目睹和听闻过，甚至从未为人想象过的”。他就这样赐予他们永久幸福和永恒生命。
因为，作为一个永恒持久美德的热切仰慕者，他既是这美德的观赏者，同时又像其镜子一样，是其反映者，因此他必然也会伴随这一永恒的美德，而进入永恒的境界。这就将是《古兰经》门徒们的最终归宿。愿真主赏赐我们有幸与他们同在！阿敏！