我们在第一站第五级表达了这一宣言：
“真主之外绝无主宰，真主的必然存在显现于所有的高山与平原，显现于群山之内、平原之上的万物，真主的必然存在被由贮存、管理、种子的散播与分配所体现的种种包容一切的事实所证实，这种证实是有力、普遍、自主、有序和全美的。”

旅人想着高山平原的证词继续旅行，树木花草世界的大门为他敞开了，里面有声音招呼着他：“请进！请来看看我们的世界，阅读我们的典藏。”一进入花草树木的世界，旅人就看到辉煌、美丽的集体，齐声赞颂真主的强大和独一，向他祈祷，感谢他的赐福。从花草树木的外观而区别植物的种类，其类别虽多至千万，但它们却异口同声地宣告：“真主之外绝无主宰。”他感知灌木和植物以三种重要和普遍的真实，表明和证实真主的荣耀。它们的语言是均衡和雄辩的叶片，词句是艳丽繁茂的花朵，字词是富有秩序和能言善辩的果实，树叶、花朵和果实都以自己的方式宣告：“除他之外绝无主宰。”

第一种真实：各种植物都以相同的方式展示创造者从容安置的宏恩与慷慨，它以极其明显的方式显示出来；展示造物主目的明确的恩惠和慷慨，它如太阳的光明，明确地使人一眼就可从花草树木中看到。

第二种真实：睿智和目的明确地为不同的植物分门别类，任何一种植物绝无可能偶然就具有本身的特性，是成竹在胸的睿智和至慈的仁心装饰和美化了每种植物特有的性质，人们可以根据各自的特征清楚地分辨不同的植物，它们以其自身的特质展示至睿创造主的工作和印记。

第三种真实：植物世界数万种花蕾绽开时，每一种植物都有其区别于其它植物的特殊形态和方式，各自以其最好的秩序、最佳的形态和最美的形象展示于世，它们都是被分别精心设计、被限定的，或简单、或结实，种子或大或小，相互完全相同或大同小异，从种子中发芽成长后，它们以其不同的特征长成不同的形态，没有任何差错和纰漏，它们以绝对的均衡、活力和内在的睿智长成已有的具有特质的植物，这是比阳光更耀眼的真实。对这个真实的证明就和春季生长的无数的树叶、鲜花和果实一样繁多。旅人因此赞叹：“为恩赐的信仰我赞美真主。”
为表达这三方面的真实和植物的证言，我在第一站第六级总结如下：

“真主之外绝无主宰，独一真主的必然存在体现在树木花草等所有物种的共同特征上，它们齐声赞颂真主，它们的赞颂是以其雄辩、规范的叶片，以其繁茂、漂亮的花朵和整齐、悦耳的果实之词，它们以此证实无所不包的安置、施予和慷慨的真实，它们的多姿多彩和无穷功用显示了至仁主的慈爱动机，植物的千变万化、多姿多彩体现了至仁主的意志与智慧。同时，与植物雄蕊的有限性相比较，植物从种子开始所逐渐出现的匀称、生动、区别、多样、无穷的变化形式，也体现了真主的实在。