正如此例, 倾向于否认神圣之主的“自然主义” 思想的一个野蛮人进入了这比上述宫殿无数倍地整齐、完美, 到处满是智慧之奇迹的这宇宙宫殿。他不想到所有这一切是必须存在之主的在可能性范围之外的艺术作品，并规避此观点而看到在可能性范围之内的只是真主意志的写、擦板和他的神圣力量的职务之法的不断更改之簿―――这极错误地给起了 “大自然” 之名的宇宙的天质之法的聚集和真主的艺术精品的一个目录并说：“既然这些物品需要一个原因, 没有任何与此簿子一样有关系之物，虽然没有任何可认为这无眼、无智、无力的簿子作出了这是绝对支配主的, 需要无尽之力的作品的判断的理由，但既然我不接受永恒创造者，那么, 最适合的还是说：“这本簿子创造出了这一切，也是创造一切者。” 我们答复说：“比最蠢笨者更笨的醉汉啊！ 拉出你那沉没于自然沼泽中的昏头，往后看，看那从最小的原子到行星的所有存在物都用不同的语言所证实的, 用手指指点的崇高的艺术家! 看那写出宫殿程序的永恒装饰家的展示，注视他的法令，倾听他的古兰经，把自己从那谵妄的胡言乱语状态中解脱出来吧!

注： 确实, 如果有这关系, 那么, 那种子受神圣命运的命令而展示其惊人的义务。 如果这关系断绝，那么, 那种子的创造需要更多的巨大的松树的创造所需的装备、力量和艺术。因为, 在山上的那神圣力量之作品的化身的松树，和它的所有部分及装备，应具备在那种子里的命运之作品的无形树里。 因为那巨大树木的工厂就是那颗种子。潜在的命运之树，靠力量显示在外部，以成为物质性的松树。