第二点：

正如信仰是一丝光，能照亮人，使你读出万能之主在人体上所铭刻的文字。它也能照亮宇宙，使过去和将来从黑暗中脱离出来。以下，我们举崇高的古兰经的译介为例，来阐明信仰的美性：

            “真主是信士的保佑者。使他们从重重黑暗走入光明。”（古兰经 2：257）

            在一个想象中，我站在设立在彼此相对的两座高山之间的一个深渊的溪涧桥上。整个世界被浓厚的黑雾笼罩着。我右望时，看到一个巨大坟地的形象；左望时，似乎看到汹涌的浪潮酝酿着即将来临的一个大风暴雨的灾难。然后，我往桥下看，似乎看到一个很深的悬崖。

            针对这些令人畏惧的黑暗，我求助于手中唯有的一只暗淡的手电筒。我用它观看四周。看到的景色更是恐惧的。甚至，在桥头和其周围有许多可怕的恐龙、狮子及其他怪兽。我后悔使用手电筒来看到所有这些黑暗的恐惧景象。无论我把它转向哪一个方向，都看到类似的事物。我气愤地说：“这手电筒是个祸害！”于是把它仍在地上打碎了。灯被打碎的那一刻，似乎我按了点亮世界的大电灯的一个开关，一下子消除了所有的黑暗，处处明亮起来了。于是一切实景出现在我眼前了。我幻想中的那座可怕的桥，变成了设立在一条平坦大道上的大街。右边的那大坟地，是从头到尾美丽的青绿花园。在这花园里，贤明人士带领着聚集在一起的人们礼拜，赞颂真主并谈笑着。在左边的，我想象中的那暴风大雨和悬崖峭壁，却变成了被装饰得美丽又可爱的高山。高山后面，可依稀地看到一个大宴会厅，一个装饰得美丽的观赏处。我所幻想的那些恐龙、狮子之类的野兽，却变成了驯服的骆驼、牛、羊之类的家畜。我喃喃自语：“感谢真主给于的信仰之光。”并诵读了“真主是信士的保佑者。使他们从重重黑暗走入光明。”这一经节后离开了这事件。

            我幻想中的那两座山，实际上是生命的开始和结束。也就是这个世界和坟墓。右边是过去；左边是将来；桥是生活的道路。那手电筒是自夸、自信和不服从真主指令的人的自负性。原先展现在我想象中的那些野兽怪物，是世界上所发生的事件及世上的奇物。

            因此，背离正道者和自信者，与我以上所述的情景的前半部分相似。靠他那暗淡的手电筒似的不充足的，错误的知识，只把过去看成是一个虚无的黑暗中的大坟地；把将来看成是巧遇的暴风雨所支配的恐惧之源。并把顺从睿智、普慈主的每一个服务官看成是有害的猛兽。这情景使他们成为 “不信道的人的保佑者是恶魔。使他们从光明走入重重黑暗。” （古兰经2：257）

            如果他们走上正道，让信仰之光透入心境，打倒灵魂的法老主义，遵从神圣的经书。那么，他们的情况会象我上述的情景的后半部分。宇宙会象白天一样光明。整个世界一起颂念着：“真主是天地的光明。”（古兰经24：35）  这样，他们会用心目来观看一切。从而，过去不会象坟地一样展现在他们眼前。反之，他们会看到过去的每一个世纪，是在一位先知或圣人的引导下的贞节的灵魂们执行了神圣职责，也就是说，结束了生活的任务后颂念着：“真主是最伟大的”之句，飞向未世的高地位，移向将来。当他们往左边看时，信仰之光会使他们从远处发现在变化中的坟墓和末世后面，仁慈者在乐园的幸福宫里所举行的宴会。他们会相信暴风、地震及瘟疫病等灾害，实际上是真主的温顺奴仆。外表看来是猛烈的春季的急风暴雨，实际上是他的智慧的许多恩典的实例。甚至，对死的看法也会改变。他们将把死亡看成是永恒生活的开始；把坟墓看成是进入永久幸福的门。其余的情景你自可作解释。并把他们运用到实际生活中。