Както иска маргаритка, така също иска просторна цъфтяща пролет; както иска прелестна ливада,така иска и вековечна градина; както жадува да зърне обичан човек, тако копнее и да види в Рая Красивия, Владетеля на могъществото; както се налага да отвори вратата на стаята, за да види близък свой приятел, който се намира там, така чувства потребност и да посети Междинния свят (барзах), където се намират деветдесет и девет процента от любимите му хора и другарите му; така му е нужно и да потърси убежище при Дверите на Абсолютния Всемогъщ, Който ще затвори вратата на широката вселена и ще разтвори вратата на пълноводния отвъден свят, преизпълнен с чудеса, и Който ще унищожи долния свят, за да го замени с отвъдния за избавление на окаяните хора от болката на вечната раздяла.

При такова положение човекът може да обожава само Онзи, в Чиято Ръка се намират ключовете за всички неща и на Когото принадлежат съкровищниците на всяко нещо, и Който наблюдава всичко, и присъства навсякъде, но не е обвързан с никое място, и е лишен от слабост, и е пречист откъм недостатъци, и е превисоко над всеки порок. Той е Всемогъщият, Владетелят на величието, Тойе Милосърдният, Владетелят на красотата, Той е Премъдрият, Владетелят насъвършенството. Така е, защото никой не може да удовлетвори потребностите на човек с безгранични надежди и стремления освен Онзи, Който притежава безкрайна мощ и всеобхватно безпределно знание. Само Той заслужава богослужене.

Човече, ако си повярвал единствено в Аллах и си станал раб единствено на Него, ти си спечелил завидно положение над всички творения. Ако си загърбил богослуженето и си го игнорирал, тогава ще станеш унизен раб на безпомощните творения. Ако си се възгордял от собствените си способности и своето аз, отказал си се от зова и упованието, големееш се, отклонил си се от пътя на истината и правилността, тогава по добротворство и съзидание ще бъдеш по-слаб от мравкаи пчела, и дори по-слаб от муха и паяк. И ще бъдеш по-тежък от планина, и по-вреден от чума по злосторство и разрушения.

Да, човече, у теб има две насоки:

Едната е насоката на съзиданието, присъствието, добротворството, позитивността и делото.