jenes Größten Namens hingewiesen. Aus dieser Manifes­tation wird deudich, dass die Transformanoncn der Teil­chen dieser Welt, wie die aller Geschöpfe, in einem emp­findlichen Gleichgewicht und an Lirkenntnis gemessen geschehen, gemäß den Befehlen einer Göttlichen Kraft, die Dinge ins Leben ruft in Grenzen, die vom Göttli­chen Wollen gesetzt werden, zum Zwecke äußerst erha­bener Beispiele der Weisheit. Einfacher ausgedrückt: Sic werden darauf vorbereitet, in eine andere, höhere Welt'⁷ zu gehen. In diesem Fall sind die Körper belebter Wesen jedes wie eine Schule, eine Kaserne und ein Gästehaus zur Unterweisung jener reisenden Teilchen. Dies kann mit Sicherheit behauptet werden.

" Denn, wie beobachtet werden kann, wird das Licht des Le­bens äußerst freizügig in dieser trüben und niederen Welt ent­zündet und verteilt, in einer äußerst umfangreichen Aktivität. Ein frisches l.ebcnslicht leuchtet weit hin, selbst auf unbedeu­tende Materie und verrottende Substanzen, und diese dichte und unbedeutende Materie wird durch das Licht des I.cbcns verfeinert und poliert. Dies deutet klar darauf hin, dass diese trübe und leblose Welt aufgelöst, poliert und verschönert wird durch die Bewegung der Teilchen und das Licht des I-ebcns, und zwar für eine andere, äußerst feine, erhabene, reine und lebendige Welt. Es ist, als würde sie geschmückt, um in eine feine Welt überzugehen. Wenn also diejenigen, deren Verstand so eng ist, dass sie die Idee der physischen Wiederauferstehung nicht in ihr Hirn bekommen, mit dem Licht des Korans schau­en, dann werden sie ein „Gesetz des Sich-Sclbst-Gcnügcnden Einen, durch den das Universum besteht" erkennen, welches so umfassend ist, dass es alle Teilchen wiederauferstehen lässt, als wären sie eine Armee. Es ist deutlich sichtbar, dass dieses Gesetz in Kraft ist und in der ganzen Schöpfung vorherrscht.

Wie im ersten Wort festgestellt und bewiesen wur­de, sagen alle Dinge „Bismillah" (Im Namen Got­tes). Und so sagt auch jedes Teilchen, jede Gruppe und jede besondere Verbindung, wie alle Geschöp­fe, „Bismillah" mit der Zunge seiner Veranlagung und bewegt sich. Ja, gemäß der Bedeutung der vo­rigen drei Punkte sagt jedes Teilchen zu Beginn sei­ner Bewegung „Im Namen Gottes, des Gnaden­vollen, des Fürsorglichen" mit der Zunge der Ver­anlagung. Das heißt: „Ich bewege mich im Namen Gottes, um Seinetwillen, mit Seiner Erlaubnis und durch Seine Kraft." Am Ende seiner Bewe­gung sagt jedes Teilchen und jede Gruppe wie alle Geschöpfe mit der Zunge der Veranlagung: „Aller Preis sei Gott, dem Erhalter der Welten" und zeigt so, dass es wie die Spitze einer winzigen Feder der Macht ist, welche die Stickereien eines geschickt gearbeiteten Geschöpfes zeichnet, das wie eine Ode des Lobreises ist. In der Tat, jedes davon ist wie ei­ne Grammophonnadel, die auf Geschöpfen herum­fährt, welche wiederum die Schallplatten eines ge­waltigen, immateriellen fürstlichen Grammophons mit zahlreichen Armen sind, die diese Geschöpfe dazu veranlassen, Lobeshymnen zum Ruhme ihres Erhalters zu rezitieren und Gotteslob zu jubilieren. Und sie werden rufen: „Aller Preis sei Dir, oh Gott!", und ihre Begrüßung wird sein: „Friede!" Ihr Ruf wird enden mit:

 Sie sagten: „Preis sei Dir! Wir [die Engel] haben kein Wissen außer dem, was Du [Gott] uns gelehrt hast. Du bist der, der alles weiß und weise ist."**

Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abweichen, nachdem du uns rechtgeleitet hast. Und schenke uns Deine Barmherzigkeit. Du bist ja der Freigebige. ***

Gewähre Heil unserem Meister Muhammed, und denen, die dir angenehm sind, und welche seine Wahrheit erfüllen werden, und gewähre Heil seiner Sippe, seinen Gefährten und seinen Glaubensgenossen, und gewähre ihnen Frie­den. Und schütze uns und schütze unsere Reli­gion. Amen, 0 Herr aller Welten!
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*Koran, 10:10.
**Koran, 2:32.
***Koran, 3:8.