necesidad del poder y deseo del Absolutamente Poderoso, Quién crea la prensa. O sea, la hipótesis de la prensa es una superstición totalmente sin sentido

Así, como estas comparaciones del reloj y el libro, el Hacedor Todo Glorioso, Que es poderoso sobre todas las cosas, ha creado causas, y tan también Él crea los efectos. Por Su sabiduría Él une el efecto a la causa. Por Su deseo, Él ha determinado una manifestación de la Mayor Shari'a, la Shari'a de la Creación, que consiste en las leyes Divinas acerca del orden de todo movimiento en el universo, y ha determinado la naturaleza de los seres, que es solamente ser un espejo a aquella manifestación en las cosas, y ser el reflejo de ello. Y por Su poder, Él ha creado la cara de esa naturaleza que ha recibido la existencia externa, y ha creado cosas en esa naturaleza, y las ha mezclado unas con otras.

¿Es más fácil aceptar este hecho, que es la conclusión de pruebas innumerables más racionales - de hecho, no obligan a uno a aceptarlo? - ¿o es más fácil conseguir que los seres físicos que llamas causas y Naturaleza, que son inconscientes y, están sin vida, creados, formados y simples, proporcionen los instrumentos innumerables y el equipo necesario para la existencia de cada cosa y realizar aquellos asuntos, que son realizados sabiamente y exigentemente? ¿No está esto más allá de los límites de posibilidad? ¡Dejamos que decidas, con tu mente irrazonable!

El no creyente adorador de la Naturaleza contestó: “Ya que me pides ser justo y razonable, tengo que admitir que el camino equivocado que he seguido hasta ahora es una imposibilidad completa, y muy dañino y desagradable. Cualquiera con tan solo un grano de conocimiento entendería de tus análisis que atribuir el acto de  la creación a las causas y la Naturaleza es imposible, y que atribuir todas las cosas directamente Al Necesariamente Existente es imperativo y necesario. Digo: 'TODAS LAS ALABANZAS SEAN A ALLAH PARA LA CREENCIA,' y creo en Él. Sólo, tengo realmente una duda:

“Creo que Allah Omnipotente es el Creador, pero ¿qué daño hace a la soberanía de Su dominación que algunas causas menores tengan una mano en la creación de asuntos insignificantes y así ganen para un poco de alabanza y aclamación? ¿Disminuye esto Su soberanía de algún modo?

La Respuesta: Como ya hemos demostrado concluyentemente en otras partes del Risale-i Nur, la señal de legislador es tal que rechaza la interferencia. La regla más insignificante o el oficial no tolerarán la interferencia de su propio hijo, incluso, dentro de la esfera de su mandato. El hecho de que, a pesar de ser el Califa, ciertos Sultanes devotos hacían asesinar a sus hijos inocentes con el miedo infundado de que los hijos interferirían en su mandato manifiesta que fundamental es esta 'ley del rechazo a la interferencia' en el soberano. Y 'la ley de la prevención de la participación,' que requiere la independencia intrínseca a gobernador, ha mostrado su fuerza en la historia de la humanidad con agitaciones extraordinarias siempre que hubo dos gobernadores en una ciudad o dos reyes en un país.

Así, si el sentido de gobernador y soberano, que es una mera sombra en los seres humanos, que son impotentes y necesitados de ayuda, rechaza la interferencia a este grado, previene la intervención de otros, no acepta la participación en su soberanía, y procura conservar la independencia de su posición muy celosamente, entonces, si puedes, compara este con Un Todo Glorioso Cuya soberanía absoluta está en el grado de la dominación. Cuyo gobierno absoluto en el grado de la Divinidad, independencia absoluta en el grado de la Unidad, y la carencia absoluta de la necesidad en el grado del poder absoluto, y entiende que