habían sido dadas las órdenes según las leyes del país y según el decreto real, él imaginó que los soldados fueron atados el uno al otro con cuerdas. Él pensó en la maravillosa cuerda que debía ser, y se quedó asombrado.

Más tarde, siguió su camino hasta encontrar una mezquita magnífica como Santa Sofía. Él entró en el momento del rezo del viernes y miró a la congregación de musulmanes levantarse, hacer reverencias, postrarse y sentar con el sonido de la voz del hombre. Ya que él no entendía el Shari'a, que consiste de una colección de leyes inmateriales, reveladas, ni las reglas inmateriales que provienen de la orden del Legislador, él imaginó que los fieles estaban unidos los unos a los otros por una cuerda física, y que esta maravillosa cuerda los había sujetado y los hacía moverse como marionetas. Y, continuando con esta idea, que es tan ridícula como la más ignorante carcajada, él continuó su camino.

Exactamente como esta comparación, un ateo suscrito al  pensamiento materialista, que es un es la negación y la brutalidad pura, entró en el universo, que es un cuartel espléndido  del Monarca de Pre-Eternidad y Post-Eternidad para Sus fuerzas innumerables, y una mezquita bien ordenada de aquel Todo-Adorado Pre eterno. Él imaginó las leyes inmateriales  del orden del universo, que provienen de la sabiduría del Monarca Pre-Etéreo, cada uno para tener la existencia material y física; y de las leyes teóricas de la soberanía de dominación, y las reglas y las ordenanzas del Mayor Shari'a, el Shari' de la Creación, que son inmateriales y existen sólo como conocimiento, cada una para tener la existencia externa, material y física. Pero establecer en el lugar del poder Divino aquellas leyes, que provienen de los atributos Divinos de conocimiento y discurso y sólo existen como conocimiento, y atribuirles la creación; luego darles el nombre de 'Naturaleza', y juzgar la fuerza, que es simplemente una manifestación del poder dominante, de ser un poseedor omnipotente independiente del poder, es mil veces más caer en la ignorancia que la ignorancia de la comparación.

En Resumen: La cosa imaginaria e insustancial que los naturalistas llaman Naturaleza, si tiene una realidad externa, puede ser como mucho la obra de arte; no puede ser el Artista. Es un conjunto de decretos; no puede ser el Emisor de los decretos. Es un cuerpo de las leyes de la creación, y no puede ser el Legislador. Esto es sólo una pantalla creada a la dignidad de Dios, y no puede ser el Creador. Es pasivo y creado, y no puede ser Hacedor creativo. Es una ley, no un poder, y no puede poseer el poder. Es el recipiente, y no puede ser la fuente.

Para Concluir: Desde que los seres existen, y como fue declarado a principios de este tratado, la razón no puede pensar en un modo de explicar la existencia de seres aparte de los cuatro mencionados, tres de los cuales fueron probados con decisión por tres Imposibilidades claras por ser inválido y absurdo, entonces necesariamente y evidentemente el camino de la Unidad Divina, que es el cuarto modo, es probado en una manera conclusiva. El cuarto modo, de acuerdo con la aleya del principio:

Dijeron sus mensajeros: ¿Acaso puede haber duda acerca de Allah, el Creador de los cielos y de la tierra?

demuestra claramente que no puede haber duda o vacilación de la Divinidad del Necesariamente Existente, y que todas las cosas vienen directamente de la mano de Su poder, y que el cielo y la tierra están bajo Su dominio.