una pieza de pan negro duro. Su compasión maternal afloró por su condición demacrada resultado de su ascetismo. Ella lo sintió por él. Después ella fue a Ghawth al-A’zam para quejarse y vio que Shaykh se estaba tragando un pollo asado fuera de su preocupación, ella dijo: “¡Oh Maestro! Mi hijo está muriéndose de hambre mientras que tú estás comiendo pollo. Con lo cual Ghawth al-A’zam le dijo al pollo: “¡Sube con el permiso de Allah!” con esto, los huesos del pollo cocinado se reunieron y fueron arrojados  fuera del plato como un pollo viviente. Esto ha sido relatado innumerables veces a través de muchos fiables y documentados canales como una maravilla  de alguien cuyo extraordinario trabajo es mundialmente famoso. Ghawth al-A’zam le dijo a ella: “Cuando tu hijo alcance este nivel, entonces él también podrá comer pollo”. Entonces, el sentido de las palabras de Ghawth al-A’zam: cuando el espíritu de tu hijo gobierne sobre su cuerpo, y su corazón gobierne los deseos de su alma y su razón gobierne su estómago y él quiera placer por el bien de ofrecer las gracias, entonces el debería comer cosas deliciosas.

v  CUARTO PUNTO

De acuerdo con el Hadiz el significado de esto es: “El que es económico no tendrá dificultades familiares en su vida”³. La persona económica y frugal no sufrirá problemas o daños manteniendo a su familia.

Hay numerosas pruebas de que la consecuencia de la frugalidad es total y de buena vida. Por ejemplo, yo me he visto a mí mismo y puedo decir de acuerdo con el testimonio de aquellos que han sido mis amigos y me han asistido gracias a ser frugal, algunas veces he visto multiplicarse por diez, y por eso tengo amigos. Incluso hace nueve años –y ahora es treinta, el número de los líderes tribales que fueron exiliados a Burdur junto conmigo intentaron lo mejor de sí para hacerme aceptar su zakat ⁴ por lo tanto yo no sufriría privación y humillación por la carencia de dinero. Yo les dije a estos líderes ricos: “Al menos yo tengo un poco de dinero, yo soy frugal y económico y esto acostumbrado a estar contento con poco. Soy más rico que tu”. Yo rechacé sus repetidas e insistentes ofertas. Esto no merece la pena porque dos años después algunos de aquellos que me ofrecieron su zakat estuvieron en deuda porque ellos no habían sido frugales. Gracias a Allah, hace siete años de esto,  a través de los resultados de la frugalidad éste pequeño montón de dinero fue suficiente para mí; no hizo degradarme ni me obligaron a mostrar mis necesidades a la gente, ni desviarme de mi camino de autosuficiencia e independencia de la gente, lo cual es uno los principios de mi vida.

Alguien que no es frugal va a ser humillado y reducido a la pobreza y estará bajo el efecto de la mendicidad. En este momento, el dinero que significa derroche y extravagancia, es muy caro. Algunas veces una persona vende su honor y su propio respeto y se aceptan sobornos para recibir esto. Algunas veces las cosas sagradas de la religión son vendidas, entonces algún dinero desfavorable se recibe a cambio. Esto es para decir, que los bienes materiales merecen diez kurush que son recibidos a cambio de una pérdida inmaterial de cien liras.

De todas formas si una persona es frugal y restrictiva y  limita sus necesidades de lo esencial, acorde a implicar el sentido del verso,

En efecto, es Allah Quien da toda la sustancia Señor Todopoderoso, ⁵