Ainsi, en considération de cette vérité et de ce principe; cet univers écrit par la plume de la prédestination divine et construit avec le marteau de la puissance divine  - chacun de ces derniers séparément avec les milliers de manières et l’ensemble des innombrables manières -  avec tous ses êtres comme les livres, les lettres significatives, infinies, les bâtiments et les palais illimités; avec ses actions dominicaux et compatissants et ses manifestations infinies des mille et un noms divins qui sont la source de ces actions et avec ses apparitions infinies des sept attributs glorieux qui sont la source de ces beaux noms, montrent sans bornes et témoignent infiniment la nécessité de l’existence et de l’unité d’un Être possesseur de majesté prééternel et post-éternel et qui est une source et est qualifié de ces sept attributs entourant et sacrés. Toutes les beautés, les amabilités, les valeurs et les perfections qui se trouvent chez tous ces êtres, témoignent tous ensemble, les beautés, les perfections sacrées, des actions dominicales, des plus beaux noms divins, des attributs de Saméd et des aptitudes divines qui sont dignes et convenables d’eux et tous ensemble témoignent avec évidence de la beauté sacrée et de la perfection d’un Être suprême sacré.

            Ainsi, la vérité de seigneurité qui, lui-même apparaît dans la vérité de l’activité, se révèle et se fait connaître lui-même par ses faits et ses dispositions suivants:

§         La création (Halk) et la formation (Idjad) et la construction, c’est-à-dire la création indirect (Sun, Incha) et l’innovation ou  la création du rien (Ibdâ); et ceci par la science et la sagesse, 

§          La prédestination et la description et la disposition et l’administration et faire tourner ; et ceci par l’ordre et la balance, 

§         La transformation et le changement et faire descendre et le perfectionnement par la préméditation et la volonté, 

§          Rassasier, donner des biens, de bonté et de bienveillance par la charité et la miséricorde.

Et la manifestation de la vérité de la divinité perçue, se trouvant avec évidence dans   l’apparition de la vérité de seigneurité, se fait connaître, fait savoir lui-même par:

§         les manifestations miséricordieuses et généreuses des beaux noms,

§         les apparitions majestueuses et avec beauté de ces sept attributs affirmatifs: la Vie, la Science, le Pouvoir, la Volonté,  l’Audition, le Clairvoyance et la Parole.

Oui, tout comme l’attribut de la parole fait connaître l’Être Sacré par les révélations et les inspirations; comme celui-ci, l’attribut de pouvoir aussi fait la connaissance de cet Être sacré par ses œuvres artistiques qui sont comme ses mots corporels et cet attribut de la parole, en montrant l’univers tout entier sous l’aspect d’un Fourqan, d’un Discernement (un Coran) incarné, décrit et définit un Tout-puissant possesseur de majesté. Et quant à l’attribut de la Science, la quantité de tous les objets sages, mis en ordres, étant en équilibre et le nombre de toutes les créatures administrées, dirigées, ornées et rendues distinctes par la science, tous annoncent un Seul Être qui est le Possesseur d’attribut . En ce qui concerne à l’attribut de la vie, celui-ci est prouvé non seulement par ses propres arguments, mais aussi par toutes les œuvres proclamant le pouvoir, les formes et les états réguliers, sages, équilibré et ornés et indiquant la science et toutes les preuves de tous les autres attributs et par toutes ces preuves, la vie elle-même fait aussi connaître un  Être Vivant et Subsistant en montrant comme le témoin tous les êtres vivants qui sont ses miroirs. Et elle se transforme l’univers en une forme d’un très grand miroir composé des miroirs illimités changeant et se renouvelant continuellement, afin de montrer sans cesse les manifestations et les broderies fraîches et différentes d’Allah. Et par cette analogie les attributs de la vision, d’audition, de vouloir et de la parole aussi, chacun révèle et fait la connaissance d’un Etre Sacré autant que l’univers.