TRAITÉ DE LA NATURE | 23è ÉCLAİR | 10
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Si tu demandes: oui , l' invention d' une machine pour écrire un livre est cent fois plus difficile que l' écriture manuelle de ce livre . Mais il y a , peut‑ être , une facilité dans le fait que cette machine imprime beaucoup d' exemplaires du même livre ?
 
Réponse: l' Artiste Eternel, avec Son pouvoir infini, crée les caractéristiques et les figures particulières des êtres, pour renouveler, tout le temps, les manifestations infinies de ses Noms et pour les montrer de manière variée , pour qu' aucun livre et aucune lettre de Lui ne puissent être identiques les uns aux autres . En tous cas , pour exprimer les différents sens , il faut différentes figures . Si tu possèdes les yeux , regarde la figure de l' homme et constate que, même si depuis Adam jusqu' à maintenant , en fait jusqu' à l'éternité , dans cette petite figure, malgré la concordance des organes essentiels , il est bien prouvé que chacune des figures diffère des autres par quelque marque distinctive Pour cette raison , la figure de chaque homme est considérée comme un livre différent Seulement, pour l' arrangement de l'art, il faut une trousse et un style d' écriture différents , une disposition . Autant pour fournir ces substances et les mettre en place que pour pourvoir à tous les besoins de la Création , cela fait appel à une autre fabrique . Même si nous supposons pour un instant que la nature est une matière à imprimer, mais, outre la composition et l' impression qui appartiennent à l'imprimerie , c' est‑à‑ dire la mise en place du cliché bien ordonné , on aura encore besoin de la volonté et de la puissance du Puissant Absolu qui a donné existence à cette imprimerie pour créer , avec des mesures précises et une disposition originale , les substances requises pour un être animé et pour aller les chercher aux quatre coins du monde : ce qui entrainerait cent fois plus de difficultés que la simple invention du cliché Cette hypothèse d' une imprimerie constitue une superstition tout à fait dénuée de sens
 
Donc , comme l' indiquent les exemples de la pendule et du livre , le Créateur Glorieux, le Tout Puissant a créé les causes . Il crée les effets . Il relie les effets aux causes avec Sa Sagesse . C' est Lui qui a mis en ordre par Sa volonté la nature des choses qui n' est qu' un miroir et un reflet et qu' une manifestation de la charia naturelle , suprême , divine et sa manifestation des choses , laquelle est un ensemble de ses lois naturelles divines concernant l'ordre de l' univers . Et Il a composé avec Son Pouvoir l' aspect visible de la nature , Il a établi les choses sur elle ... les a unies avec elle... Or, l'acceptation de cette vérité qui est très raisonnable et qui est le résultat des preuves infiniesest‑ elle plus facile ? ... N' est‑ elle pas nécessaire à un degré de nécessité ? Sinon est‑ ce plus facile de considérer les machines et les matériaux infinis , nécessaire , comme inanimés , créés , inconscients , celles que vous appelez causes et nature , dont les oeuvres sages et clairvoyante.,; se font elles­mêmes 9 Cela n' est il pas impossible , improbable ? Nous invitons ton intelligence injuste à être équitable .
 
L' incrédule, l' adorateur de la nature, dit : "puisque tu m' invites à ètrejuste , moi aussi, je dis : j' avoue que la fausse voie que nous avons suivie jusqu' à maintenant est cent Fois impossible et , de plus , est un chemin désagréable et nuisible . Gràce à vos recherches précédentes , celui qui possède une parcelle d' intelligence comprendra que l' attribution de la Création aux causes et à la nature est impossible et improbable ; et attribuer chaque chose directement à l' Etre Nécessaire est nécessaire et inévitable
 
En disant "Louange à Dieu pour la foi'' je crois cri Dieu.
 
J’ai seulement un doute : j' accepte que le Tout‑ Puissant est Créateur . Que Manquerait ‑il à Sa Souveraineté si quelques causes particulières intervenaient dans la création de certains objets insignifiants et si elles recevaient peu de louange?
 
Réponse: comme nous l'avons clairement montré dans certains Traités, la nécessité de la souveraineté refuse l'intervention . Ainsi, le souverain même le plus insignifiant ou le fonctionnaire ne tolère pas l' ingérence de son fils dans le domaine de sa souveraineté Même, le fait que certains sultans religieux qui , dans le passé , étaient califes , ont tué leurs enfants innocents par crainte qu' ils ne s' immiscent, un jour, dans leur souveraineté , montre combien , à travers cette règle , "la loi du rejet de l' ingérence" prévaut en souveraineté. L'indépendance qui se trouve, dans la souveraineté, nécessitant cette "loi du refus de l' intervention" s' est manifestée , dans l' histoire , à travers de grands troubles quand il y avait deux gouverneurs dans une commune ou deux souverains dans un pays . Etant donné qu' une faible manifestation de souveraineté et d' autorité chez l' homme faible et besogneux rejette vigoureusement l' intervention et ne tolère pas d' ingérence, dans son administration, et tâche de préserver son indépendance, avec un zèle extrême , vois ‑le puis réalise combien sont inévitable et nécessaires le rejet de l' intervention , le refus de participation et le refus d'association pour un Etre Glorieux de qui la domination absolue est au niveau de la Divinité , l' indépendance absolue au niveau de l' unicité et l' auto‑ suffisance absolue au niveau de l' Omnipotence.
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