TRAITÉ DE LA NATURE | 23è ÉCLAİR | 9
(0-15)
Comme dans l' exemple : un négateur ayant l' idée naturaliste négatrice qui est de la pure sauvagerie , entre dans ce monde qui est un camp magnifique pour les innombrables soldats du Souverain de toute éternité , cet univers qui est une salle de prière bien structurée de l' Adoré Eternel. Il imagine que les lois spirituelles des systèmes de l'univers , provenant de la Sagesse de Souverain de toute éternité et les dispositions légales qui tiennent compte de la souveraineté de la Divinité et la Suprême Législation naturelle de l'Adoré Eternel dont les décisions et les règles spirituelles n' ont qu' une existence théorique , ne sont que des substances matérielles . Substituer à la puissance divine, les lois qui proviennent de la connaissance de la Parole et qui ont une existence théorique et leur attribuer la Création , les nommer "nature" , considérer la force qui n' est qu' une manifestation de la puissance de vivre , comme le pouvoir et un détenteur indépendant , est une sauvagerie mille fois plus vile que le sauvage de cet exemple .
 
En somme: cette chose illusoire et fictive, appelée "nature" par les naturalistes, n' est au mieux qu' une oeuvre d' art , si elle a une réalité externe ; elle ne peut être l' Artiste Elle est une sculpture et ne peut être le Sculpteur . Elle est le jugement et ne peut être le Législateur . Elle est une créature , voile de la dignité et ne peut être le Créateur . Elle est une nature passive et ne peut être l' Auteur Actif. Elle est une loi et ne peut être le Pouvoir : non plus , le Puissant . Elle est une Règle et ne peut être la source...
 
En somme : puisqu' il y a les "existants" , puisqu' on n' imagine pas par le moyen de la raison , l' existence des "existants" par une autre voie que les quatre voies , comme on l'a dit au début de la Seizième Note , la nullité de trois d' entre elles a été définitivement démontrée, d' une façon catégorique à travers trois impossibilités en chacune d' elles . Sans doute , la quatrième voie , le chemin de l' unité , est prouvée, nécessairement et évidemment d' une façon certaine . Quant à la quatrième voie , le verset cité au commencement:
 
اَفيِ اللهِ شَكٌّ فَاطِرِ السّـمواَتِ وَاْلاَرْضِ
 
"Est‑ il possible de douter d' Allah , Créateur des cieux et de la terre ? (Coran, XIV 10) montre, avec évidence sans doute , la divinité de l' Etre Nécessaire et que toute chose est produite directement par Sa puissance et que la terre et les cieux sont à Sa disposition ...
 
O homme , malheureux adorateur de la nature et idolâtre des causes! Puisque, la nature de toute chose est créée comme la chose elle‑ même , parce qu' elle est ingénieuse et est faite récemment ... Aussi bien l' effet que la cause apparente sont créés , puisque l'existence de chaque chose nécessite de très nombreux outils et appareils . Il existe donc un Puissant Absolu qui donne existence à cette nature et crée cette chose . Est‑ il nécessaire pour ce Puissant Absolu d' associer à Sa Seigneurie et à Sa Création d' incapables intermédiaires ? Loin de lui ... En effet , Il a créé l' effet avec la cause directement , Il a fait des causes et de la nature le voile de Sa puissance pour qu' elles soient sources des imperfections apparentes , des injustices et des insuffisances apparentes des choses et ceci en leur donnant un rapport de causalité et des éléments de comparaison, en les arrangeant et les organisant de telle sorte qu' elles montrent les manifestations de Ses noms et de Sa sagesse ; de cette façon Il a protégé sa dignité . Serait‑ il plus facile qu' un horloger fabrique d' abord les rouages d' une pendule, puis, les arrange , les règle ou bien serait‑ il plus facile de faire une machine extraordinaire dans chaque rouage et de laisser la réalisation de la pendule aux mains inertes de ces machines ? Ne serait‑ ce pas impossible ? Dis‑ le avec ton intelligence partiale ... Sois juge! Ou bien un écrivain a apporté papier, encre , plume . Avec ceux‑ ci , pour lui , serait‑ il plus commode d'écrire un livre ou serait‑il plus commode d' inventer à l' intérieur du papier , de l' encre et de plume , une machine à écrire spéciale pour ce seul livre , qui serait plus ingénieuse et difficile , et à laquelle ils disent sans intervenir : "vas‑y, écris‑le?" Est‑ce que ce ne sel‑ait pas cent fois plus difficile que l' écriture?
 
Pas d'audio

TRAITÉ DE LA NATURE