өте маңызды, қажетті талап-тілектерге мән бермей, құлақ аспауы, түсінбеуі, жасамауы әсте мүмкін бе? Жо-жоқ, жүз мың мәрте мүмкін емес! Мұндай бір жәмал, мұндай жағымсыз нәрсені жөн санап, жағымсыз атанбайды. (Сілтеме)(16) Демек, Расул-ы Әкрем (Ғ. С. М.) пайғамбарлығымен дүниенің есігін ашқаны сияқты, құлдығы арқылы ахиреттің есігін ашады.

(16)(Сілтеме): Иә, ақиқаттың өңі өзгеруі бірауыздан қисынсыз нәрсе. Сол қисынсыздықтың да ішінде ең жөнсіз ақылға қонбайтыны, бір теріс нәрсе өзінің терісіне айналуы әрі осы теріс айналулардың ең қызығы, теріс, өз нәнісін сақтай отырып, өзгерісінің дэл өзі болуы. Мысалға: Шексіз бір Жәмал, нағыз жэмалдың өзі бола түра, нағыз үсқынсыз болуы мүмкін бе? Міне, мына мысалымызда көзге көрінер әрі бар екені бүлтартпас болған бір Рубубиеттің жәмалы мәнісін мәңгі сақтай отырып нағыз усқынсыз, жағымсыз болуы мумкін бе? Міне бул аталған мысал дуниедегі жөнсіздіктер мен қисынсыздықтардан бетер сандырақ бір мысал.