Бірі: Бүкіл әлемді жаппай алып қарағанда, араларында жәрдемдесу, арқа сүйеу, жақындық, байланыс көрінеді. Міне, бұл Улу-хиеттің таңбасы болып, „Бисмиллаһпен11 қатысты құбылыс.

Екіншісі: Жер бетіндегі өсімдік пен жану-арлар әлемін үйлесімді етіп, тәрбиелеп отырған басқарма істерінде көрінетін ұқсастық, үйлесімділік, реттілік, біркелкілік, жанашырлық пен мейірімділік. Міне, бүл - Рахманиеттің ұлы таңбасы „Бисмил-лаһиррахманмен11 қатысты қүбылыс.

Үшіншісі: Адамның толық мәнісін алып қарағанда, оның өзіндік тұлғасында қамқорлық, жанашырлық сезімі және Ал-лаһтың аса мейірімділік нурлары көрінеді. Міне, бұл - Рахимиеттің ұлы таңбасы. Ол - „Бисмиллаһиррахманиррахимдегі" „Әррахим-мен" байланысты қүбылыс. Демек, әлемді бір параққа теңейтін болсақ, „Бисмиллаһиррах-манниррахим11 парақтағы Әхадиеттің үш таңбасынан құралған нұрлы жолдың қасиетті лақабы болып табылады. Және ол - берік бір арқан, жарқын бір сызық. Басқаша айтқанда, „Бисмиллаһиррахманирахим11 жоғарыдан келіп, әлемнің жемісі әрі оның кішкене өрнегі болып табылатын адаммен ұштасады. Жерді ғарышпен байланыстырып тұрады. Ол - адамгершіліктің жоғары мәртебесіне бас-тайтын жол.

Екінші сыр: Қасиетті Құран толассыз мақүлықтардағы айқын Уахидиет сырын ойлаған ақылдар туңғиыққа батып кетпесін деп, әрдайым әлгі Уахидиет сырын баяндарда Әхадиет сәулесін көрсетіп отырады. Яғниг мы-салға, Күн өзінің сәулесімен шексіз нәрселерді қамтиды. Күнді жарық сәулесімен бірге толық зерттеу үшін, тым терең ой мен назар қажет болғандықтан, Күннің өзін умыт-тырмау үшін, әрбір жылтырақ нәрсе Күнді шағылыстырып көрсетеді. Әрбір жылтырақ нәрсе қабілетіне қарай куннің сәулесімен бірге оның жарық, жылу сияқты қасиеттерін көрсетіп отырады.