~etvrta mudrost, preku zborot

veli: Kako se izmenila va{ata humana opredelba, pa taka yverski go raspar~uva svojot drugar?

Petta mudrost, preku zborot: 

veli: Zarem vie nemate nikakva somilost sprema istata vrsta nitu rodninski vrski, pa taka nepravedno od site strani go nagri-zuvate duhovnoto bitie na edna ugnetena li~nost, koja go pretstavuva va{iot brat? I dali voop{to nemate pamet, pa kako ludi so sopstvenite zabi gi grizete delovite na va{eto telo?

[esta mudrost: Preku zborot

veli: Kade e va{ata sovest ? Zarem va{ta izvorna priroda tolku se rasipala pa pravite tolku grozno delo kon va{iot brat, iako e toj naj po~ituvan, isto kako da go jade-te negovoto meso?
Toa zna~i deka spored iska`uvaweto na gore spomenatiot ajet i spored raznite dokazi ozboruvaweto (gibetot) e prokol-nato i po srce i po razum i po ~ove~kata humanost i po sovest i po izvornata priroda i po ~uvstvoto na narodnost i pripadnost. Eve pogledni kako gorniot ajet so eden koncizen izraz preku {est stepeni go osu-duva ozboruvaweto i na ezgrovit na~in pre-ku {est stepeni gi zabranuva tie prostotii.
Ozboruvaweto e edno nisko oru`je, koe {to najpove}e go upotrebuvaat neprijate-lite, qubomornite i tvrdoglavite lu|e. Onoj {to ima ~esna du{a ne se simnuva na ova gnasno oru`je i ne go upotrebuva.


Edna poznata li~nost rekla : 

[to zna~i 'Ne se simnuvam nisko i svojata du{a ja dr`am visoko nad toa da so gibet go kaznuva mojot neprijatel, bidej}i ozboruvaweto e oru`je na slabite, bednite i poni`enite. Ozboruvaweto e sledno: Ako ~ovekot {to e ozboruvan bi bil prisaten i ako bi go ~ul toa, mnogu bi se nalutil i bi po~uvstvuval omraza kon doti~nata li~nost. Ako ja zboruva i vistinata zad grbot na nekogo pak e toa ozboruvawe (gibet), no ako e pak laga, toga{ toa e i ozboruvawe (gibet) i izmislica (iftira), a toa pretstavuva dvo-en grev.