Дваесет и второ писмо | Дваесет и второ писмо | 18
(1-22)
Treta to~ka: Socijalniot `ivot na ~ovekot se naru{uva od {ejtanskoto {e-potewe deka samo so edno lo{o delo na mu’-minot se pokrivaat site negovi dobri dela. Nepravednite koi gi slu{aat ovie {ejtan-ski {epotewa iska`uvaat neprijatelstvo sprema mu'minot. Me|utoa koga Vozvi{eniot Allah na denot na povtornoto o`ivuvawe so edna sovr{ena pravednost na golemiot Miz-an }e gi meri dobrite dela so koi ne ima obvrzano }e presudi vrz osnova na pre-vagnuvaweto na te`inata na dobrite ili lo{ite dela. Bidej}i pri~inite za lo{ite dela se mnogubrojni, a nivnoto postoe~ko bitie lesno, nekoga{ so samo edno dobro delo se pokrivaat mnogu lo{i dela. Zna~i na ovoj svet e nu`na postapkata od aspekt na Bo`jata pravda. Vo kolku dobrite dela na eden ~ovek bidat pogolemi vo odnos na nivniot kvalitet i kvantitet toga{ toj ~o-vek zaslu`uva qubov i po~ituvawe. Sigurno e deka vrz osnova na edno dobro delo treba da se gleda so o~ite na oprostuvawe na mnogu lo{i dela. Me|utoa, ~ovekot poradi sklonosta kon nasilstvo koja se navo|a vo negovata priroda i poradi {ejtanskoto podu~uvawe gi zaborava sto dela na nekoja li~nost poradi samo edno lo{o delo i postanuva neprijatel na svojot brat mu’min i vleguva vo grevovi. Kako {to kriloto na eden komarec koga se nao|a vrz okoto pokriva edna planina i taa ne se gleda, taka i ~ovekot poradi omrazata gi zaborava i gi pokriva dobrite dela koi koi se kako edna planina so edno lo{o delo golemo kolku komarec. Toj postanuva neprijatel na svojot brat mu'min i postanuva sredstvo za nered i fesad vo socijalniot `ivot me|u lu|eto.

^etvrti zbor: Ona, {to vo celi-ot svoj `ivot jasno go razbrav za socijalniot `ivot na ~ove{tvoto, rezultatite od tie istra`uvawa se slednite: Najdolikuvano ne{to vo odnos na qubovta e qubov, najve}e {to prilikuva na omrazata e omraza. Toa zna~i deka osobinata na sakaweto i qubovta koi go obezbeduvaat op{testveniot `ivot na ~ove{tvoto i koi vodat kon sre-}ata najve}e dolikuvaat na sakaweto i qu-bovta. A neprijatelstvoto {to go ru{at op{-testveniot `ivot na ~ove{tvoto pret-savuvaat grozna i {tetna osobina i pred se predizvikuvaat omraza i neprijatelstvo i zaslu`uvaat da bidat napu{teni. Bidej}i ovaa vistina e objasneta vo dveset i vtorato pismo na Risale-i Nur, tuka na kuso na toa upatuvame. Spored toa: Vremeto na nepri-jatelstvata i omrazata pomina. Vtorata sve-tovna voja poka`a kolku e neprijatelstvoto lo{o i ru{ila~ko i kolku lo{o nasilstvo pretstavuva. Se poka`a deka vo toa nema nikakava polza, {tom e toa taka, neka lo-{ite postapki na va{ite neprijateli, pod uslov da ne ja preminuvaat granicata neka ne go privlekuvaat va{eto neprijatelstvo. Nim im e dovolno pekolot i stradaweto od Allah x.{.
Ponekoga{ gordosta na ~ovekot i negovata egocentri~nost mislej}i deka e vo pravo, nerazumno i nepravedno iska`uvaat neprijatelstvo kon sledbenicite na verata. Me|utoa preku omrazata i neprijatelstvata slabeat jakite vrski kako {to se Imanot, islamskiot pravec i pripadnosta na islam-skiot narod, {to se sredstvo na qubov spre-ma sledbenicite na Imanot i im se poni-`uva vrednosta. Glupost e pretpo~ituvawe na bezvrednite pri~ini na neprijatelstvoto sprema pri~inite na qubovta koi se golemi kao planina. Osven toa qubovta e sprotivna na
нема глас

Дваесет и второ писмо