I u{te eden nastan koj zaslu`uva vnimanie:
Edana{ eden sudija se~ej}i ja rakata na eden kradec so bes,ne poka`al so`aluvawe, primetuvaj}i go toa negoviot nadle`en go oddale~il od dol`nostta. Bidej}i ako sudijata ja izvr{uval kaznata vo ime na [eriatot i vo ime na Allahoviot zakon, nefsot na sudijata bi trebal da poka`e so`aluvawe, a ne gnev a sudijata bi trebalo da ja ise~e rakata taka da vo srceto ne ~uvstvuva ni bes ni so`aluvawe. Zna~i toj bi dozvolil vo dol`nosta so eden del da se vme{a nefsot i zatoa dol`nosta ne bi uspeal potpolno prvedno da ja izvr{i .

Sostojba na edno op{testvo {to predizvikuva so`aluvawe i edna stra{-na bolest vo op{testvoto {to go raspla-kuva srceto na islamot:
Vo sostojba koga i najprimitivnite plemiwa sva}aat i postapuvaat vo polza na svojot op{testven `ivot odnosno :”Pri pojavuvawe i napa|awe na nadvore{niot neprijatel, go zaboravaat i napu{taat vnat-re{noto neprijatelstvo “, eve vo kakva sos-tojba dostignuvaat tie {to za sebe si mislat deka mu pravat usluga na islamskiot xema-at, dodeka postojat bezbrojni neprijateli gotovi za istovremen napad, tie ne zabora-vaat na svoite vnatre{ni neprijatelstva i na toj na~in podgotvuvaat teren za nepri-jatelskite napadi. Ovaa sostojba e edno poni`uvawe, edno stra{no divja{tvo, edno predavstvo za islamskiot socijalen `ivot.
Edena slu~ka od koja treba da se izvle~e poraka:
Vo edno nomadsko pleme nare~eno Hasenan, se nao|ale dve grupi pome|u koi postoela netrpelivost i borba . Vo tie borbi stradale po pedesetina lu|e, no koga protiv niv }e se dignale drugite plemiwa kako Sipkan i Hajderan, dvete skarani grupi ramo do ramo bi stanale zaedno protiv zaedni~kiot neprijatel i bi go oterale od svojata zemja zaboravaj}i gi svoite vnat-re{ni neprijatelstva.
Ej mu’mini! Znaete li kolkav e brojot na neprijatelot vo vid na plemiwata koi zele zaedni~ki juri{ protiv plemeto {to bile pripadnici na imanot. Mo`bi ima pove}e od sto obra~i koi se eden vo drug. Vie morate protiv sekoj od niv poedine~no i zaedno da se pomagate i zdru`eno da stanete vo odbrana protiv niv. Mo`e li vo bilo koj smisiol da dolikuva na pripadnik na ima-not da go olesni nivnoto napa|awe so podmolna pristrastnost i neprijatelski inaet da vlezat vo mesta koi mu pripa|aat na Islamot. Vnatre vo tie neprijatelski kru-govi, po~nuvaj}i od tie koi se vo dalalet (nedoumie) i onie koi izlegle od verata pa se do svetot na }afirite, se do duwa-lu~kite sostobi i grevovi, postojat mo`da sedumdeset vida neprijateli koi zavzele zaedni~ki stav koj }e vi nanese {teta, edni zad drugi ve nabquduvaat neprijatelski. Tvoeto silno oru`je i tvrdina, tvoeto mesto za begstvo e islamskoto bratsvo. Znaj deka e mnogu sprotivno so sovesta i sprotivno so polzata za Islamot, so sitni neprijatelstva i izgovori da se potkopuva i naru{uva ovaa islamska tvrdina, razbudi se!
Vo Hadisi [erifot se veli: Li~-nostite Sufijan i Dexal, koi vo vreme pred Kijamet }e dojdat na ~elo na razdorot i bezbo`ni{tvoto, polzuvaj}i |i al~nosta i razdeluvaweto na mu’minite i ~ove{tvoto, so minimalen napor i sila }e stvorat nered i smut pome|u lu|eto i }e zavladeat so ogromen islamski svet.
Ej vernici vo kolku ne sakate da padnete pod ropstvo i da bidete poni`eni, vrazumete se, vlezete i sokrijte se vo svetata tvrdina,