Het enige verschil is zichtbaar in de hoedanigheid. Om de uitrusting van één enkele soldat te maken zijn er net zoveel fabrieken nodig als de fabrieken voor het hele leger. Dit betekent dus dat als het werk van eenheid overgaat in veelheid er, kwantitatief, net zo veel inspanning nodig is als het aantal individuen. Dus de buitengewone gemakkelijkheid die in elke soort direct waarneembaar is, is voorzeker het resultaat van het gemak en de moeiteloosheid die voortkomt uit Zijn eenheid en “het één zijn”.

Samenvattend: kijk hoe alle groepen van een soort en de individuen van een groep met hun noodzakelijke organen die precies geschapen zijn volgens hun behoeften en volgens de gelijkenis van hun soortgenoten, getuigen dat zij de kunstwerken zijn van één enkele Kunstenaar. Want eenheid van pen en merkteken vereisen dit. Zo ook vereisen deze absolute gemakkelijkheid en moeiteloosheid, die waar te nemen zijn, op een volstrekt noodzakelijke wijze dat zij de werken zijn van een Kunstenaar in Eenheid. Anders wordt het zo moeilijk dat het leidt tot een absolute onmogelijkheid wat het einde van al die soorten en groepen zal betekenen.

Tot slot: Wanneer je het toekent aan Allah, de Rechtvaardige, wordt alles net zo gemakkelijk als één ding. Wanneer je het toekent aan de oorzaken wordt elk ding zo moeilijk als alle dingen. Daar het nu eenmaal zo is, toont deze buitengewone goedkoopheid die in het bestaan te zien is en de overvloed die we voor onze ogen zien het merkteken van eenheid als de zon. Wanneer deze vruchten, die we in overvloed verkrijgen, niet het eigendom zouden zijn van de Enige in Eenheid, 36 dan zouden we –ook al zouden we de hele wereld geven– niet eens één granaatappel kunnen krijgen.

TIENDE FLITS: Zoals het leven, die een verschijning is van Zijn Schoonheid, een bewijs is van de voor elk individu persoonlijke verschijning van de Allesomvattende Eenheid van God of zelfs een soort verschijning van eenheid, zo is de dood, die een verschijning van Zijn geduchte Grootheid is, een bewijs van Zijn overkoepelende Eenheid. Bijvoorbeeld: “…voor Allah zijn er de Verheven Eigenschappen.”[16:60] Zoals de luchtbelletjes van een stromende, grote rivier die glinsteren in de zon en de blinkende, glanzende dingen op het aardoppervlak die de zon weerspiegelen en het licht van de zon laten zien, getuigen van de aanwezigheid van de zon. Zo ook getuigt het verdwijnen van deze druppels en glinsterende dingen die meteen opgevolgd worden door een golf nieuwe waterdruppels en groepen glinsterende dingen die de eigenschappen van de zon hevig voortzetten, zijn licht weerspiegelen en gebrekenloos doorzetten, van de aanwezigheid van de zon. En dit alles getuigt, zonder twijfel, dat deze gelijkende zonnetjes, lichtjes en verlichtingen die doven en weer aan gaan, veranderen en vernieuwen, komen en glinsteren de eigenschappen zijn van die ene zon met zijn eeuwige, oneindige, verheven en onophoudelijke verschijning. Dus, zoals het tevoorschijn komen van die glinsterende druppels het bestaan van de zon aantoont, tonen zij, doordat ze verdwijnen en vergaan, de eeuwigheid, het voortbestaan en de eenheid van de zon aan. Net als in bovengenoemd voorbeeld: Zoals het bestaan, dat continue in beweging is, met hun lichaam en hun leven getuigen van het nodige bestaan van God, Wiens bestaan Absoluut Noodzakelijk is en de voor elke individu persoonlijke verschijning van Zijn eenheid. Zo getuigen ze met hun einde en hun dood van de eeuwigheid, de voortdurendheid en de voor elk individu persoonlijke verschijning van Zijn eenheid. Jazeker, zoals met het veranderen van de nacht en de dag, de winter en de zomer, de eeuwen en de tijden de mooie kunstwerken en sierlijke schepselen die in het uiteenvallen en verdwijnen zich vernieuwen en verversen, zeer zeker het bestaan, de eeuwigheid en de eenheid laten zien van een verheven, eeuwige en onophoudelijke verschijning van de eigenaar van schoonheid. Zo ook, door samen met de eenvoudige, waarneembare oorzaken ten einde te gaan en te sterven, laten zij de betekenisloosheid zien van deze oorzaken en tonen ze aan dat deze niet meer zijn dan een sluier. Deze situatie toont onvoorwaardelijk aan dat deze kunstwerken, versieringen en verschijningen vernieuwende kunstwerken, in elkaar opgaande versieringen, bewegende spiegels, opeenvolgende merktekenen en wijsvol veranderende zegels zijn van de Goddelijke namen van het geduchte Wezen in absolute schoonheid, Wiens namen heilig en schoon zijn.

Samenvattend: Dit grote boek “het heelal” onderwijst ons in de bewijzen met betrekking tot het ontstaan en de eenheid van de schepping. Zo ook getuigt het van de perfecte, mooie en geduchte eigenschappen van dat Wezen in Zijn geduchte grootheid. Daarnaast bewijst het de perfectie van dit Wezen, Die geen fouten of tekortkomingen heeft. Want het is een openlijk feit dat een perfectie in een kunstwerk verwijst naar de perfectie van de daad die de kern en het begin van dat kunstwerk is. De perfectie in die daad verwijst naar de perfectie van het vak, de perfectie van het vak verwijst naar de perfectie van de eigenschappen, de perfectie van de eigenschappen verwijst naar de perfectie van het eigen, noodzakelijke talent en de perfectie van dit talent verwijst op een begripvolle, noodzakelijke en openlijke manier naar de perfectie van dat talentvolle wezen.
----------------------------------------------------
36 - De Enige in Eenheid betekent: Allah de Enige, die in Zijn eigenschappen en in Zijn wezenlijkheid geen gelijke heeft en wiens eenheid in elk ding en in alle zaken naar voren komt.