Wanneer je dit toekent aan de natuur en de oorzaken, dan volg je een absoluut onmogelijke, onwerkelijke weg die uiterst moeilijk is, ongekende moeilijkheden oplevert en die geen enkele gedachte zal accepteren. Dit houdt dan in dat er in elk beetje grond, in elk druppeltje water en in elk beetje lucht miljarden materiële drukkerijen en talloze niet-materiële fabrieken aanwezig moeten zijn. Zodat deze erin slagen om ontelbare bloemrijke, vruchtvolle en kunstvolle schepselen te vormen.

Men zou dan moeten accepteren dat zij een kennis hebben die alles omvat en een kracht die tot alles in stat is. Zodat zij de werkelijke bron voor deze kunstvolle schepselen kunnen zijn. Want elk deeltje van de grond, het water en de lucht kan de bron zijn voor de meeste planten. Maar wij zien dat de opbouw van elke plant –of het nu vruchten geeft of bloemen draagt– zo goed geordend is, zo goed in balans is, zo veel onderscheid toont van de andere planten en aan inhoud zo veel verschilt van elkaar, dat er voor elke plant een eigen niet-materiële fabriek of een eigen drukkerij nodig zou zijn. Dit betekent dus dat wanneer de natuur geen sjabloon is, maar de bron voor het ontstaan van iets, dan zou in elk ding de machines van alle dingen aanwezig moeten zijn. De kern van de leer die de naturalisten aanhangen is een absoluut onmogelijke aanname. Zelfs zij schamen zich voor dit verzinsel. Kijk hoe de dwalenden, die denken dat ze verstandig zijn, met het accepteren van dit absoluut onverstandig verzinsel, hun dwaasheid tonen. Trek hier een leer uit!…

Samenvattend: Elke letter uit een boek toont zich als één letter en is op één enkele manier een bewijs voor zijn bestaan. Deze ene letter omschrijft zijn schrijver met tien woorden en toont deze schrijver vanuit verschillende perspectieven. Deze letter zegt bijvoorbeeld: “Mijn schrijver heeft een mooi handschrift. Hij gebruikt een rode pen. Enz. Enz.” Net zoals in dit voorbeeld: Elke letter uit “het grote boek van deze wereld” toont met zijn vorm en zijn aanwezigheid zijn bestaan aan. Daarnaast omschrijft deze letter de “Schone Namen” van de Eeuwige Kunstenaar als een groot lofgedicht, 35 benadrukt de “Schone Naam” net zo veel als zijn eigenschappen en getuigt voor zijn benoemde “Schone Naam”. Dit betekent dus dat een onzinnige dwaas die én zichzelf én de hele wereld verloochent, dan noch, niet zo ver moet gaan om de Verheven Kunstenaar te verloochenen!

ZESDE FLITS: De Verheven Schepper heeft in het gezicht van elk individueel schepsel en op alle verschillende delen van Zijn Kunstwerken, Zijn merkteken van eenheid geplaatst. (Een gedeelte heb je al gezien in de voorgaande flitsen.) In iedere soort zijn vele merktekens van eenheid, op alles verschillende stempels van allesomvattende eenheid, tot aan het hele bestaan vele typen van eenheidsafdrukken op een stralende wijze aangebracht. Wij zullen nu van de vele merktekens, zegels en stempels een merkteken, een zegel laten zien die in de lente op de bladzijde van het aardoppervlak wordt neergelegd. Het is als volgt: Om op het aardoppervlak, in de lente en zomer, minstens driehonderdduizend verschillende soorten planten en dieren, in uiterste bekommering, op wonderbaarlijke wijze vanuit hun wanorde uit elkaar te houden en een identiteit te geven; Op een perfecte wijze te ordenen en te sorteren om deze daarna leven te geven en over de aardbodem
te verspreiden, is zo stralend, open en duidelijk als de lente een merkteken van de eenheid van de Eeuwige Kunstenaar.

Jazeker, om in de lente tijdens de opstanding van de gestorven aarde, driehonderdduizend voorbeelden van de opstanding met absolute ordening te scheppen en op de bladzijde van de aarde, in elkaar, de individuen van de driehonderdduizend verschillende soorten foutloos, zonder mankementen, gebreken of euvels in absolute afweging, ordelijkheid, volmaaktheid en perfectie te schrijven, verwijst twijfelloos naar het persoonlijke merkteken van een Verheven God, een Almachtige in absolute grootheid en een Alwetende in Zijn absolute schoonheid die een oneindige macht, een allesomvattende kennis en een wil bezit om het hele bestaan draaiend te houden. Iemand die ook maar een beetje verstand bezit moet dit kunnen begrijpen. De wijze Qur’an verkondigt ons:

Zie dan de sporen van de Barmhartigheid van Allah: hoe Hij de aarde doet leven na haar dood. Voorwaar, zo is Hij Die de doden zeker doet leven. En Hij is Almachtig over alle zaken.[30:50]
Jazeker, voor de Kracht van de Almachtige die alles uniek “uit het niets” schept en tijdens de wederopstanding van het aardoppervlak in een paar dagen tijd, driehonderdduizend voorbeelden van de wederopstanding laat zien, is de wederopstanding van de mens nog eenvoudiger. Kan er tegen een wonderen verrichtende persoon die bijvoorbeeld de Alpen en de Himalaya met één teken optilt, gezegd worden: “Kun je die rotsblok optillen die in deze vallei onze weg verspert? Kan er op een spottende manier, alsof het onmogelijk zou zijn, tegen een Almachtige met absolute wijsheid, een Barmhartige in absolute vrijgevigheid die de hemel, bergen en aarde in zes dagen heeft geschapen en van tijd tot tijd met verschillende schepselen vult en weer leegt, gezegd worden: “Kun je de grond,
voorbereid vanuit de eeuwigheid en uitgerold over het aardoppervlak, die bovenop ons ligt en onze weg naar Uw uitnodiging verspert, optillen?”
-------------------------------------------------
35 - Het woord dat hier is vertaald is “kaside”. Het houdt in dat het een groot lofgedicht is die gebruikt wordt om belangrijke personen en voornamelijk de profeet of God te loven.