Maar je bent ook gedwongen om de Heer van deze wijze   uitvoeringen,   deze   gastvrije   behandelingen   en deze  barmhartige  weldaden  die  we  gezien  hebben  in het  universum  te  accepteren  als  een  valse  speler  of een   ongenadige   tiran.   God   verhoede!   Dat   is   totaal onmogelijk,  want  dat  is  het  tegenovergestelde  van  de realiteit.   Zelfs   achterlijke   sofisten   durven   dit   niet   te bedenken,   hoewel   zij   alles   en   zelfs   hun   eigen   ziel ontkennen.

Kortom:  enerzijds  zijn  er  al  deze  toestanden,  zoals alom aanwezige opwekkingen, het snel verlaten van de wereld,           geweldige verspreidingen,    prachtige verzamelingen, plechtigheden en snelle grote manifestaties. Anderzijds is er geen relatie tussen deze piepkleine    vruchten,    die    onbelangrijke   en    tijdelijke doelen  hier  op  aarde  zijn.  Er  worden  als  het  ware  aan een  klein  steentje  wijsheden  en  doelen  zo  groot  als een   berg   opgehangen.   Daarnaast   worden   aan   een grote  berg  enkele  piepkleine  doelen  gegeven  die  niet groter zijn dan een klein steentje; daar lijkt het op. Dit is onacceptabel    voor    iedereen    en    het    past    niet    bij wijsheid.

Er  is  dus  een  grote  ongelijkheid  tussen  het  hele bestaan  en  deze  toestanden  en  de  doelen  van  deze wereld. Dit getuigt met volle zekerheid dat de gezichten van  het  hele  bestaan  gericht  zijn  op  de  wereld  van  de betekenis.  Hij  geeft  daar  geschikte  vruchten;  de  ogen kijken naar Gods heilige namen. De doelen zijn gericht op die andere wereld.

tuchtiging die neergedaald zijn op alle opstandige volken vanaf het volk  van  Ad  en  Semud  tot  aan  tegenwoordig.  Dit  vertoont  met zekerheid  dat  er  in  de  wereld  een  zeer  hoge  rechtvaardigheid heerst. oerbeelden De  kernen  liggen  zelf  onder  de  aarde,  maar  hun komen     uit     in     de     wereld     van     de overeenkomst  De  mens  kweekt  hier  op  aarde  gewassen  en  laat door zijn daden ook voor zich kweken.

De  mens ontvangt  zijn oogst in  het  Hiernamaals. Ieder zaadje  is  een  wonder  van  macht  en  heeft  evenveel doelen  als  een  boom.  Hetzelfde  is  het  geval  bij  elke creatie  die  naar  de  namen  van  God  en  de  wereld  van het Hiernamaals kijkt.

En  iedere  bloem  is  het  woord  der  wijsheid en  heeft net  zo  veel  betekenissen  als  het  aantal  bloemen  van een  boom.  En  iedere  vrucht  is  zowel  een  wonderwerk als  een  gedicht  van  barmhartigheid  en  heeft  net  zo veel  wijsheden  als  het  aantal  vruchten  van  een  boom.

Slechts  een  van  de  duizenden  wijsheden  is  dat  ze  als voedsel   dient;   als   de   opdracht   is   vervuld   en   de betekenis is verklaard gaat ze dood, waarna ze in onze maag  wordt  begraven.  Deze  tijdelijke  creaties  geven nu  eenmaal  ergens  anders  blijvende  vruchten  en  ze laten   blijvende   beelden   achter   en   ze   verklaren   de eeuwige  betekenissen op  een bepaalde manier.  En  ze In de wereld van de overeenkomst (alem-i misal) bevinden zich grenzeloze camera's en iedere camera is buitengewoon groot en ze  neemt  alle  gebeurtenissen  (letterlijk  alles)  van  de  wereld  op, zonder   ze   door   elkaar   te   halen.   Deze   opnamen   krijgen   de Paradijsbewoners  in  de  supergrote bioscoop  van  het  Paradijs  te zien. Met andere woorden: de mooie herinneringen die de mensen (en  djinn)  hier  op  aarde  meemaken  en  de  vruchten  van  hun tijdelijke leven zullen ze te zien krijgen in eeuwige bioscopen van het Paradijs. Dus alem-i misal is een zeer grote camera.  

Vraag:  waarom  gaan  de  meeste  voorbeelden  over  bloemen, zaden en vruchten? Antwoord:  enerzijds  zijn  ze  de  meest  unieke,  verbazende  en waardevolle  wonderen  van  Gods  macht.  Anderzijds  konden  de natuurwetenschappers,  de  dwalenden  en  de  filosofen  het  fijne handschrift op deze creaties van Gods pen van bepaling (kalem-i kader)  en macht  niet  lezen,  waardoor  ze  daarin  zijn verdronken.