En een beetje goede daden is onder deze moeilijke omstandigheden erg belangrijk. Daarnaast is Godvrezendheid ook een goede daad. Want het is een plicht om iets wat verboden is te verwerpen. Het verrichten van je plicht is een verdienstelijke handeling die gelijk is aan de beloning die men verdient wanneer men de profeet in zijn gewoontes volgt. In zulke tijden waar duizenden zonden op je afkomen, is een enkele verwerping van een dergelijke zonde om zo met een klein beetje inzet honderden verboden zaken te mijden, gelijk aan het verrichten van honderden plichten. Vanuit dit standpunt gezien is het een belangrijke goede daad wanneer je met de intentie, Godvrezendheid en met het doel je ver te houden van zonden deze Godsdienstoefening verricht.

Het is in deze tijd de belangrijkste opgaven van de studenten van de Risale‑i Nur om zich met Godvrezendheid te beschermen tegen deze vernielingen en zonden. Aangezien elke minuut in het sociale leven van tegenwoordig honderden zonden op de mens afkomt, dan staat het gelijk ‑wanneer het wordt verricht met godvrezendheid en de intentie om zich ervan te weerhouden‑ aan honderden goede daden. Het is bekend dat een kasteel in één dag vernietigd kan worden door één persoon, terwijl het kasteel niet door twintig mensen in twintig dagen opgebouwd kan worden. Twintig mensen zijn er nodig om te herstellen wat één persoon heeft vernietigd. Het is wonderbaarlijk dat de Risale‑i Nur de duizenden vernietigers zo goed kan weerstaan en zo veel indruk kan uitoefenen. Wanneer deze twee tegenstrijdige krachten precies gelijk zouden zijn zou men in het herstel wonderbaarlijke successen hebben en overwinningen behalen.

Samenvattend: Eer en barmhartigheid, de belangrijkste principes die het sociale leven beïnvloeden, zijn erg aangetast. Op sommige plaatsen heeft het erg pijnlijke en schrikbarende vormen aangenomen, vooral voor de arme bejaarde vaders en moeders. Veel dank aan God dat de Risale‑i Nur, op de plaatsen waar de Risale‑i Nur wordt gelezen, zich verzet tegen deze verschrikkelijke afbraak en de schade weer herstelt.

Zoals het Mongoolse volk met de vernietiging van de vesting van Zülkarneyn[1] verderf over de wereld wilde verspreiden, zo zijn de laaghartige terroristen en de ongelovigen door de wetten van de Islam af te breken op een nog ergere manier dan Gog en Magog bezig om het moreel en het leven te bederven en te vernietigen. Want deze wetten zijn de vesting van de Qur’an.

Tegenwoordig zullen de spirituele strijders onder de studenten van de Risale‑i Nur met de wil van God, zoals in de tijd van de bondgenoten van de profeet, met weinig moeite een erg grote beloning verdienen en veel goede daden verrichten.