Tot slot: als jij naar je ego en naar de duivel luistert val je in het diepste der diepten. Als je naar de Qur’an en de werkelijkheid luistert stijg je op tot aan de hoogste plaats in de hemel en word je een goede toeschouwer van dit bestaan.

Het vijfde punt: de mens is als gast en ambtenaar naar deze wereld gestuurd en heeft waardevolle eigenschappen gekregen. En afhankelijk van zijn eigenschappen heeft hij belangrijke opdrachten opgelegd gekregen. En om hem te laten werken voor die doeleinden, die opdrachten, wil Allah hem overtuigen en maakt hem bang met sancties. De opdracht van de mens en de achtergronden van de Godsdienstoefeningen zullen we hier, zoals we dat op andere plaatsen hebben verklaard, kort toelichten zodat het geheim van de meest verheven plaats wordt begrepen.

Nadat de mens op deze wereld komt heeft hij “twee manieren” van Godsdienstuitoefening. De eerste manier is Godsdienstoefeningen verrichten op een stille, innerlijke manier, door na te denken. De tweede manier is een Godsdienstoefening in de vorm van een dialoog, een smeekgebed.

De eerste manier houdt in dat je het koninkrijk van de Heer, dat in het bestaan te zien is, gehoorzamend bevestigt en zijn perfecties en schoonheden met verbazing aanschouwt. Je laat de unieke kunstwerken die bestaan uit de werken van de heilige schone namen van Allah aan elkaars lerende blikken zien om zo getuige en verkondiger te zijn.

Hierna weeg je met de weegschaal van het verstand de diamanten van de schone namen van de Heer, die elk een verborgen, geestelijke schat zijn om zo hun waarde prijzend uit te drukken.

Daarna bestudeer je de pagina’s over de wereld en de lucht uit de boeken van het bestaan die van een krachtige pen afkomstig zijn, waarna je er verbaasd over na denkt.

Na de schoonheden en mooie kunstwerken in dit bestaan bewondert te hebben zie je de kennis van hun beste Kunstenaar in Zijn schoonheid en verlang je naar deze Kunstenaar. Je verlangt ernaar om in Zijn aanwezigheid te mogen komen om zo aan de genade van deze Kunstenaar in Zijn volkomenheid te worden onderworpen.

De tweede manier is nabijheid en dialoog. Hierbij gaat de aandacht van het kunstwerk over naar de Kunstenaar en ziet men dat een Kunstenaar in Zijn Verhevenheid met de wonderen van Zijn kunstwerken Zichzelf wil voorstellen en kennis wil geven van Zijn bestaan. De mens komt de Heer tegemoet met geloof en kennis.

De mens merkt dat een barmhartige Heer met Zijn mooie vruchten van barmhartigheid de mens van Zichzelf wil laten houden. Laat de Heer dan ook van jou houden door alleen Hem lief te hebben en persoonlijke Godsdienstoefeningen te verrichten.

Verder zul je opmerken dat een Vrijgevige Voeder jou met de lekkerste materiële en geestelijke geschenken voedt. Kom Hem dan ook tegemoet door met je daden, houding, woorden en als het mogelijk is, met al je zintuigen en ledematen dankbaar te zijn en Hem lof te prijzen.

Daarna zul je zien dat een Verheven Schoonheid Zijn verhevenheid, volmaaktheid, macht en schoonheid in de spiegels van het bestaan toont en zo de aandacht trekt. Kom dit dan ook tegemoet door: “Allah is de grootste, Allah is geprezen” te zeggen en je in bescheidenheid, verbazing en met liefde neer te werpen.