مكتوبات | اون طوقوزنجى مكتوب | 301
(128-315)

هم صانعِ عالمڭ نهايت جمالده اولان كمالِ صنعتى اوزرينه أنظارِ دقّتى جلب ايتمك، تشهير ايتمك ايسته‌مسنه مقابل؛ أڭ يوكسك بر صدا ايله دلاّللق ايدن، ينه بِالمشاهده او ذاتدر.


هم بتون عالملرڭ ربّى، كثرت طبقاتنده وحدانيتى إعلان ايتمك ايسته‌مسنه مقابل، أڭ أعظمى بر درجه‌ده بتون مراتبِ توحيدى إعلان ايدن ينه بِالضروره او ذاتدر.


هم صاحبِ عالمڭ نهايت درجه‌ده آثارنده‌كى جمالڭ إشارتيله، نهايتسز حسنِ ذاتيسنى و جمالنڭ محاسننى و حُسننڭ لطائفنى آيينه‌لرده مقتضاىِ حقيقت و حكمت اولارق گورمك و گوسترمك ايسته‌مسنه مقابل؛ أڭ شعشعه‌لى بر صورتده آيينه‌دارلق ايدن و گوسترن و سَووب، باشقه‌سنه سَوْديرن ينه بِالبداهه او ذاتدر.


هم شو سراىِ عالمڭ صانعى، غايت خارقه معجزه‌لر ايله و غايت قيمتدار جوهرلر ايله طولو خزينۀِ غيبيه‌لرينى إظهار و تشهير ايسته‌مسى و اونلرله كمالاتنى تعريف ايتمك و بيلديرمك ايسته‌مسنه مقابل، أڭ أعظمى بر صورتده تشهير ايديجى، توصيف ايديجى و تعريف ايديجى ينه بِالبداهه او ذاتدر.


هم شو كائناتڭ صانعى، شو كائناتى أنواعِ عجائب و زينتلرله سوسلنديرمك صورتنده ياپماسى و ذى‌شعور مخلوقاتنى سير و تنزّه و عبرت و تفكّر ايچون اوڭا إدخال ايتمه‌سى و مقتضاىِ حكمت اولارق اونلره او آثار و صنايعڭ معنالرينى، قيمتلرينى، أهلِ تماشا و تفكّره بيلديرمك ايسته‌مسنه مقابل؛ أڭ أعظمى بر صورتده جنّ و إنسه، بلكه روحانيلره و ملائكه‌لره ده قرآنِ حكيم واسطه‌سيله رهبرلك ايدن، ينه بِالبداهه او ذاتدر.

سس يوق