٦٤. إرثيتده قادين و أركگڭ مساواتى عليهنده اولديغى گبى مدنى قانونلرى قبول ايتمديگندن إنقلاب عليهنده‌در

ج - اوتوز سنه أوّل مدنى قانونلره إستناد ايدوب قرآنڭ بر ايكى آيتنى تنقيد ايدن و دوقتور دوزينڭ كتابنى إفساد ايچون نشر ايدن بر ايكى منافقه قارشى بعض آيتلرڭ جرح ايديلمز بر طرزده تفسيرينى شيمدى يازيلمش گبى تلقّى ايدوب مدارِ مسئوليت ايتمك، قرآنڭ او آيتلرينى إنكار ايتمك حكمنده بر خطادر

٦٥. سفيان و بر إسلام دجّالى، مصطفى كمال اولديغى بشنجى شعاعده آڭلاشيلييور

ج - بشنجى شعاع، كلّى بر صورتده چوق زمان أوّل متشابه بر حديثڭ بر تأويلنى بيان ايتمه‌سى و إعتراضنامه‌مده قطعى جوابى ويريلمسى؛ بو ظاهر ياڭليشى و مدارِ مسئوليت اولماسى بيوك خطا اولديغنى گوسترييور. أگر مسئوليت وارسه بو اينجه، كلّى معنايى بويله جزئى بر شخصه تطبيق ايدوب محكمه‌ده تشهير ايدن كيمسه مسئول و صوچلى اولور

٦٦. شاپقه فس گبيدر. ايمان ايله هيچ علاقه‌سى يوقدر. ايمان ايسه تمامًا وجدانى و قلبى اولديغنى سعيد بيلمكدن عاجزدر

ج - إسلام علماسى و مجتهدلرى و شيخ الإسلاملر، خصوصًا إمامِ أعظم، ايمانى زده‌له‌ين چوق علامتلرى و حركاتلرى قيد ايتدكلرى حالده؛ خصوصًا شاپقه و زنّارڭ (كتبِ كلاميه‌ده دخى) علمانڭ، ايمانڭ مقتضاسنه منافى اولديغنڭ إتّفاقلرينه قارشى بويله سوزلرى يازان نه قدر خطا و ياڭليش اولديغنى ديوانه‌لر ده آڭلار. شاپقه حقّنده إعتراضنامه‌مده‌كى بيانات و رسالۀِ نورده‌كى ايمانِ تحقيقينڭ خارقه حجّتلرى، سعيدڭ إدراكنده عاجزدر ديمه‌سنى يوزينه چارپار