ТРЕТИЙ ИСТОЧНИК

Душа - это некое повеление закона, которое явля-ется живьш, сознательным, одевшим светлое внешнее тело, содержа¬meльным, истинным и способным приоб-ре¬сти всеобщее.

Между тем, как самые слабые веления законов удостоены непоколебимости и вечности. Потому что ес-ли обратить внимание, то во всех видах, которые под-вержены из¬менению, существует некая такая подтвер¬жденная истина, что они, изменяя образы, скатываясь посреди всех перемен, преобра¬зований и действий жиз-ни, не умирая, а живя, остаются вечными. Таким обра-зом, всякая человеческая личность, будучи лич¬ностью с содержательным характером, зна¬чительным разумом и всеобщими идеями, стала в образе одного вида. Закон, который действует и относится к некоему виду соз¬да-ний, также является действующим и в той человеческой личности. Поскольку Фа¬тир-и Зyльджаляль создал чело-века как не¬кое содержательное зеркало, с неким все¬об-щим поклонением и с неким возвышен¬ным нравом. Ес-ли истина души, находя¬щаяся в каждом индивидууме, сменит сто тысяч образов, то по воле Аллаха она не ум-рет, и как она пришла живя, так и уйдет. Если это так, то душа, являющаяся исти¬ной разума и элементом жизни этои чело¬веческoй личности, по велению, воле и веч¬ности Аллаха, является непреходяще веч¬ной.