Таким обра¬зом, душа не сущес-твует благодаря ему. Скорее, от того, что душа является обла¬дающей преимуществом и существующей сама по себе, то пусть тело как пожелает распадется и соберется, оно не принесет ущерба независимости души. А скорее, те¬ло является жилищем и гнездом души, а не ее одеж-дой. Пожалуй, одежда души имеет в некоторой степени постоянную и некую утонченную оболочку, которая по своей прелести присуща душе, а также имеет не¬кое об-разное телo. А значит, в момент смерти она не станет полностью оголенной, а выйдет из своего гнезда и оде-нется в свое образное тело.

ВТОРОЙ ИСТОЧНИК

Объективный. То есть это некоего рода поста-новление, основанное на опы¬тах, проявившихся от нe-oднокpaтных наблюдений, многочисленных фактов и неоднократных взаимосвязей.

Да, ecли познается жизнь после смерти только од-ной души, то эта душа сделает необходимым вечность всего своего вида. Ибо по научной логике является не-сомнен¬ным то, что если некая личная особенность ста-нет заметна всего у одного индивидуу¬ма, то тогда мож-но постановить, что эта особенность существует во всех индиви¬дуумах тоже. Потому что она является лич¬ной особенностью. А если она является собственной, то она существует во всех ин¬дивидуумах.