ТРЕТИЙ: этот аят со значением (                 ) сообщает: «Вы в абсолютном спокойствии будете совершать обряд обхождения Каабы». Однако, одновременно с тем, что когда большинство народов живущих на Аравийском полуострове, а также окрестности Мекки и племя Курайшитов являлись их врагами, этот аят сообщая что: «В ближайшее время вы абсолютно не чувствуя страха будете совершать обхождение Каабы», доказывает и заявляет о том, что Аравийский полуостров будет подчинен, и что все Курайшиты войдут в Ислам и воцарится всеобщее спокойствие. И как это о нем сообщалось, точно также и произошло.

С абсолютной несомненностью сообщает что: «Религия принесенная Посланником Почтеннейшим (МЕИБ) одержит победу над всеми религиями». Между тем, как в те времена религии Христиан, Иудеев и Буддистов насчитывали сотни миллионов последователей, и когда такие победоносные государства как Рим, Китай и Иран, в которых существовали официальные религии, имели сотни миллионов последователей, этот аят сообщает что религия принесенная Мухаммедом Араби (МЕИБ) которая находилась в таком состоянии, что даже не могла одержать верх в своем маленьком народе, станет победителем над всеми государствами. И он сообщает об этом весьма отчетливо и несомненно. Будущее же, подтвердило это предсказание, посредством меча Ислама, протянувшегося от Тихого, до Атлантического океана.

Начало этого аята с сообщением о возвышенной доблести и высоком достоинстве ставших причиной того, что сахабы вслед за пророками являются самыми выдающимися среди людей, а также своим ясным смыслом одновременно с описанием различных особых выдающихся качеств, которыми в будущем будет обладать степень Сахаб, своим указывающим смыслом по утверждениям изыскателей, указывая на порядок прихода к правлению Четырех Халифов после смерти Пророка, сообщает об их особенных качествах являющихся самой известной причиной привилегий каждого из них. Следующим образом: (                   ) подобно тому, как этот аят показывая славного и выдающегося Хазрат-и Сиддика, который отличался своим особым сподвижничеством пророку и особыми беседами с ним, сообщает что умерев самым первым он вновь войдет в сопровождение пророка, точно также посредством аята (             ) показывает Хазрат-и Умара, который в будущем своими победами будет приводить в трепет государства всей земли и своей справедливостью покажет злодеям свою суровость подобную поражающей молнии. И подобно тому, как аятом (                 ) сообщает что в будущем, когда только зародится осуществление некоей значительной смуты, Хазрат-и Усман от своей совершенной милостивой и милосердной души, для того, чтобы не пролилась кровь среди Мусульман предпочтя мученическую смерть покорившись пожертвует собой при чтении Корана, точно также этот аят (               ) сообщает о положении, которое произойдет в будущем с Хазрат-и Али (Р.А), который достойно и героически приступит к правлению государством, и изберет совершенство богобоязненности и поклонения, скромности и бережливости и продолжительностью и многочисленностью своих поясных и земных поклонов станет заверенным всеми, а также о том, что он не несет ответственности за войны происходящие в тех смутах и о том, что его намерения и желания были благосклонностью Господа.