СЕДЬМОЙ:

Эта мысль аята, с двух точек зрения является предсказанием.

Первая: Это весть аята о том, что для Пророка (МЕИБ) не имеющего грамоту, весть о сахабах содержащаяся в Евангелии была не ведома.

Да в Евангелии существуют такие стихи как:

описывающие Пророка (МЕИБ), который придет в конце света. То есть не без меча подобно пророку Исе (мир ему), а скорее придет пророк Обладатель Меча, он будет слугой джихада, и его сахабы также будут обладателями мечей и слугами джихада. Этот обладатель Стального Меча станет Главой Мира. Потому что в одном стихе Евангелия говорится: «Я ухожу, чтобы пришел Глава Миров (МЕИБ)». То есть Глава Миров грядет.

Следовательно выходит, что в этих двух стихах Евангелия говорится о том, что Сахабы хотя в начале и покажутся малочисленными и слабыми, но только они, подобно семенам прорастая, поднимаясь, упрочняясь обретут силу и в то время, когда ярость неверных навалившись будет душить их, они своими мечами подчинив себе род человеческий, докажут что их Глава, которым является Пророк (МЕИБ), это глава миров. И они повествует именно ту суть, которая содержится в аяте суры Фатх.

Вторая Сторона: Эта мысль сообщает, что Сахабы действительно приняли Соглашение при Худайбие оттого что были малочисленны и слабы; но несомненно в любом случае через некоторое время очень быстро они в таком виде раскроются, а также приобретут такое величие и силу, что на поле лика земли в сравнении с родом человеческим живущим в те времена с точки зрения беспечности и являющегося короткими, бессильными, неразвитыми и бесполезными ростками, ростки сахаб же посаженные Рукой Могущества, размножатся в очень высоком, могучем, плодоносном и изобильном виде и приобретя мощь оставят величественные государства пребывать в ярости изошедшей от зависти, злобы и ревности. Да, будущее в весьма блестящей форме доказало это предсказание.