Счастлив тот, у кого преобладает доля в следовании суннетам. А не следующий суннетам, если он выказывает лень, понесет великие потери, если же он осмысляет их несущественными, то совершит великое преступление, а если он выражает недовольство порождающее чувство опровержения их, то это явится великим заблуждением.

Второй Вопрос: Всевышний, в Коране Мудром повелевает:

«И, поистине, ты – великого нрава.» Коран (68:4)

С достоверной передачей хадиса сообщается, что когда такая избранная сподвижница пророка как Хазрет-и Айша-и Сыддыка (Да будет доволен ею Аллах) описывала Хазрет-и Пейгамбера (МЕИБ) то описывала его называя «Хулюкухуль-Кур’ан». То есть: «Олицетворением прекрасного благонравия, о котором повествуется в Коране, является Мухаммед (МЕИБ). И Он является тем, кто наиболее следовал той красоте нрава и по своему естеству был сотворен на вершине той красоты».

Таким образом, когда каждое из поступков, состояний, слов и действий такой вот Личности (МЕИБ), достойно стать в образе некоего образца для рода человеческого, то поймут даже глупцы насколько же являются несчастными те беспечные из его уммы, которые выразив веру в него (МЕИБ) не придают значения его суннетам или желают их изменить.

Третий Вопрос: Оттого что Посланник Почтеннейший (МЕИБ) по своему сотворению был создан в самом уравновешенном состоянии и совершенном виде, его поведение формировалось сообразно благоразумию и чести. Его история жизни в некоем несомненном виде показывает, что в каждом поступке он действовал сообразно чести и благоразумия. И избегал крайностей (чрезмерности и недостаточности). Да по причине того, что Посланник Почтеннейший (МЕИБ) полностью следовал повелению:

«Стой же прямо, как тебе повелено». Коран (11:112)

во всех его поступках, словах и состояниях в некоем явном виде видна направленность по пути истины.