Таким образом, основываясь на этом, люди Ислама не нуждаются в призывах следования к преходящему миру и жадности. С этим нельзя обеспечить прогресса и порядка. А скорее они нуждаются в урегулировании проблем, в установлении мира и облегчении правил помощи между ними. А эти нужды, можно решить, лишь со святыми повелениями Религии, богобоязненностью и религиозной стойкостью.

      Эй, ленивый человек незнающий наслаждений и счастья в труде и делах! Знай, что Всевышний, от Своей совершенной щедрости, награду за службу вложил в само служение. Награду за деяния поместил в самих делах. Таким образом, именно поэтому смыслу, творения, и с некой точки зрения даже неживые существа тоже, в своих личных обязанностях, которые объяснёны, как повеления предназначенные созданиям, с совершенной радостью и некоторым наслаждением подчиняются Господним приказам. Всякая вещь от пчелы, мухи, курицы и до солнца и луны, с совершенством наслаждений трудится над своими обязанностями. Значит, в их служении есть некое наслаждение, что они, не имея разума, не осмысляя последствий и результатов, в совершенстве выполняют свои обязанности.

      Если ты спросишь: «Наслаждения приемлемы для живых существ. Но какиемогут быть радости и наслаждения у неживых существ?»

      Ответ: Неживые существа, желают и ищут некую славу, некую степень, некое совершенство, некую красоту и некий порядок не по отношению к себе, а по отношению к именам Аллаха, которые отражаются в них. Оттого, что в подчинении той своей естественной обязанности, они становятся неким отражением и образом некоего зеркала имёнам Нуру-ль Энвара*, они будут светиться и развиваться.

      Например, подобно тому, как если одна капля воды, один крошечный осколок стекла, которые сами по себе были тусклыми и не значительными, от чистого сердца обратят своё лицо к солнцу, то тогда те не значительные и не светлые капли и кусочки стекла, став в некотором роде обителью солнца, так же будут улыбаться и тебе в лицо.