«Человек находящийся в безделии – жалуется на свою жизнь, а человек усердствуя трудящийся – благодарит».

      А так же именно от этого смысла, выражение «спокойствие в тяготах и тяготы в спокойствии» стало поговоркой.

      Да, если внимательно присмотреться к неживым существам, то у не развивающихся, которые от бездействия, со стороны только способностей и дарований, имеют недостатки, в их распространении с весьма большим неким старанием и трудом, в переходе от бездействия к действию, виден некий образ, который упомянут в правилах законов Аллаха. И этот образ указывает на то, что в той естественной обязанности есть некая радость, а в том деле, некое наслаждение. Если у того неживого творения есть некое соучастие во всеобщей жизни, то активность исходит от него, в противном случае это относится к тем, кто уподобляется и наблюдает за теми неживыми творениями. И даже, основываясь на этом смысле можно сказать, что, когда прозрачная и нежная вода получает приказ замёрзнуть, она с такой активностью подчиняется тому повелению, что разделяет и разрывает железо. Значит, когда воде, находящейся в закрытой железной посуде, языком холода и температуры ниже ноля, придёт повеление Господа «Расширься», то она с высокой активностью разрывает посуду. Разрушает железо, а сама становиться льдом.

      И так далее, приспособь всё к тому, что всеобщее движение и действие, находящееся во вселенной, которое, начиная от вращения и путешествия звёзд и, кончая вращательным, как мевлеви* верчением, кручением и лёгким колебанием атомов, действует по закону предопределения Аллаха, и проявляется с творящим повелением, которое появляется из рук Могущества Аллаха и заключает в себе волю, повеления и знания.