Именно поэтому, иногда, некий искренний мюрид, может стать на много совершеннее своего шейха, который имеет недостатки. И он возвращается и посвящает в тайны своего учения, шейха, и становится шейхом своего шейха.
Четыре маленьких знака, касающихся Единобожия.
Первый знак: Эй, человек поклоняющийся причинам! Интересно, если ты увидишь, как из удивительных драгоценных камней строится необыкновенный дворец. Одна часть драгоценных камней, которая потрачена на его строительство, находится только лишь в Китае. Другая часть в Испании, ещё одна часть в Йемене, а ещё одна в Сибири, в других же местах их не существует. И если ты увидишь, как во время строительства здания, в один и тот же день оно строится из этих драгоценных камней, которые с лёгкостью принесены с востока, севера, запада и юга, то останется ли у тебя какое-нибудь сомнение, того, что мастер построивший тот дворец, является неким Мудрым Чудотворцем, который повелевает всей землёй?
Таким образом, всякое животное является вот таким неким дворцом. В частности, человек, является самым красивым из тех замков и самым удивительным из тех дворцов. И подобно тому, как драгоценные камни этого дворца называемого человеком, поступили одна часть из мира духов, другая из мира Мисаль и Левхи Махфуза, ещё другие части из воздушного мира, из мира света, и мира элементов, точно так же он является неким необыкновенным дворцом и неким удивительным замком, у которого нужды протянуты до вечности, поступки распростёрты в стороны небес и земли, а взаимоотношения и связь разлились во временах преходящего мира и вечности.
Таким образом, эй человек, вообразивший себя человеком! Поскольку твоя сущность такова, то тебя создавшим может быть только тот Творец, который обладает преходящим миром и вечностью в образе некоего дома, землёй и небесами как некоей страницей, а вечностью, как вчерашним и завтрашним днём. Если это так, то Богом человека, прибежищем и спасителем может быть только Тот, кто повелевает землёй и небесами и является Владельцем уздец преходящего и вечного мира.