Әлбәттә, дүрт шәхестән мең дә бер йөз унбернең куәтен тәэмин иткән күңелебездәге ихлас серне ка-зану өчен, чынлыкта бер-беребезгә таянырга һәм берләшергә мәҗбүрбез. Мәсәлән, әгәр өч "1" санын аерым-аерым язсак, ул "3" санын адлатыр. Әгәр инде өчесен бергә кушып язсак, ул вакыт йөз дә унбер санын бирер. Һәм әгәр "4" санын дүрт тапкыр ае-рым-аерым язсак, ул уналты санын бирер. Ә инде "4" санын дүрт тапкыр бергә кушып язсак, ул дүрт мең дә дүрт йөз дә кырык дүрт санын бирер.

Шушы мисалдагы кебек уналты фидакяр һәм их-лас күңелле кешенең кайчакта дүрт мең кеше куә-тенә тиң булуына бик күп тарихи вакыйгалар шаһ-идлык итеп торалар. Шуның кебек үк дингә хезмәт күрсәтүче кешеләр ихлас күңелдән берләшсәләр, уналты кеше булсалар да, Аллаһның диненә дүрт мең кеше күләмендә хезмәт күрсәтерләр.

Бу мәсьәләдә шундый бер сер бар. Ихлас күңелдән иттифак иткәндә (берләшкәндә) һәрбер кеше бүтән кардәшләренең күзе белән карый һәм аларның колаклары белән ишетә ала. Гүяки чынлыкта берләшкән ун кешенең һәрберсе егерме күз белән күрә, ун акыл белән уйлый, егерме колак белән ишетә һәм егерме кул белән эшләү шикелле мәгънәви бер көчкә һәм кыйммәткә ия булыр/1^

 * ' Мөэминнәрнең дин кардәшлеге юлында ихлас күңелдән бер-беренә таянуы һәм берләшүе бик күп мәнфәгатьләргә сәбәп булган кебек, куркуларга да, хәтта үлемгә каршы да мөһим бер сипәр саклангыч), ягъни бер таяныч ноктасы булыр. Чөнки үлем килсә, аларның һәрбер-сенең рухын алыр. Ахирәт өчен Аллаһның ризалыгы юлын-да хакыйкый кардәш булып берләшкән мөэминнәрнең, һәрберсенең кардәшләре санынча рухлары булуы аркасын-да, аларный; берсе үлсә, "дөньяда калган кардәшләремнең рухлары сау һәм сәламәт булсыннар. Чөнки ул рухлар, мин үлгәннән соң да савапларын миңа да яздырулары сәбәпле, минем тормышымны мәгънәви дәвам иттерәләр", - дип, үлемне көлеп каршылар. Һәм "Ул рухлар аркылы савап җәһәтеннән яшәрмен, бары тик гөнаһ җәһәтеннән генә үләрмеы" дип, каберендә дә рәхәтләнеп ятар.