Телне, телдәге тәм тою хисен Аллаһка сатмасаң, ә аны нәфеснең һәм ашказанының теләкләрен үтәргә генә куллансад, ул вакытта тел бары тик ашказаны-ның сакяысы (капкачысы) дәрәҗәсенә төшәр. Әгәр ул телне Рәззак-ы Кәримгә (ризык бирүче Аллаһка) сатсаң, ул вакыт Аллаһның рәхмәт хәзинәләренең һөнәрле, матур бер караучысы һәм Аллаһның биргән нигъмәтләренә шөкер кылучы зур бер бәндәсе дәрәҗәсенә күтәрелер.

Әй, акыл! Үзең уйла: уңышсыз бер корал булу-мы, галәмнәрнең ачкычы булумы яхшырак

Әй, күз! Яхшы кара, гади нәфес вә шәһвәтнең бер хезмәтчесе булумы, әллә Аллаһның китапханәсе бул-ган галәмнең зыялы тикшерүчесе булумы яхшырак?

Әй, тел! Яхшы тәмләр таты һәм шөкрана кыйл! Ашказанының бер хезмәтчесе булумы, Аллаһның махсус рәхмәт хәзинәләрен караучысы, Аңа шөкер кылучы булумы яхшырак?

һәм шулар кебек башка җиһазларны да шулай чагыштырсаң, чыннан да мөэмин бәндәнең җәннәткә лаек, ә кяфернең җәһәннәмгә лаек булганын аңларсың. Аларның шундый дәрәҗә алуларының сәбәбе шунда, мөэмин кеше Аллаһның биргән әманәтен Аллаһ исеменнән, Аллаһ өчен кулланыр; кяфер исә әманяткә хыянәт итеп, нәфсе, ягъни начар уйлар өчен кулланыр.

ДҮРТЕНЧЕ ФАЙДА. Кеше зәгыйфь, ләкин бәлаләре күп; ярлы, ләкин мохтаҗлыклары күп; көчсез, ләкин ташырга мәҗбүр булган яшәү йөге бик авырдыр. Әгәр Аллаһка тәвәккел итмәсә, Аңа ышан-маса, Исламга нык кына бәйләнмәсә аның вөҗда-ны, кальбе даими газаб эчендә калыр. Нәтиҗәсез мәшәккатьләр, кайгылар аны буар. Ул я исерек бу-лыр, яки бүре шикелле башка кешеләргә золым кыйлыр.