Хуллас, Рисолаи Нурнинг ушбу мазмундаги жумлаларининг маъноси шудирки: Бу замонда оила ҳаётининг дунёдаги ва охиратдаги саодати ва аёллардаги олий хислатларнинг ривожланиши, фақат шариат доирасидаги Исломий одоблар билангина бўлиши мумкин.

Ҳозир оила ҳаётидаги энг муҳим нуқта шудирки: Аёл эридан ёмонлик ёки садоқатсизлик кўрганда, эрига ўчакишиб, аёлнинг оилавий вазифаси бўлган садоқат ва ишончни бузса, айнан лашкардаги итоатнинг бузилиши сингари ул оила ҳаётининг фабрикаси остин-устун бўлади. Балки у аёл қўлидан келганича эрининг камчиликларини ислоҳ қилишга интилиши лозимдирки, токи абадий ўртоғини қутқарсин. Йўқса, у ҳам ўзини очиқ-сочиқлик билан бошқаларга кўрсатишга ва севдиришга ҳаракат қилса, ҳар жиҳатда зарар кўради. Чунки ҳақиқий садоқатни ташлаган дунёда ҳам жазосини тортади. Чунки номаҳрамларнинг назаридан фитрати қўрқади, сиқилади, тортинади. Номаҳрам йигирма эркакнинг ўн саккизининг назаридан сиқилади. Эркак эса, номаҳрам юз аёлдан фақатгина биттасининг қарашидан сиқилади. Аёл ўша жиҳатда азоб чеккани каби садоқатсизлик туҳмати остида қолади, шу билан бирга, заиф бўлгани учун ҳуқуқини ҳам муҳофаза этолмайди.