Бешинчи Савол: Одил ва Раҳийм, Қодийр ва Ҳакийм бўлган Зот нечун хусусий хатоларга хусусий жазо бермай, улкан бир унсурни, яъни ерни ҳужум қилдиради. Бу ҳол раҳматининг жамолига ва қудратининг шумулига қандай қилиб мувофиқ келади?

Алжавоб: Қодийри Зулжалол ҳар бир унсурга кўп вазифалар берган ва ҳар бир вазифа кўп натижалар беради. Бир унсурнинг биргина вазифасида, биргина натижаси чиркин ва ёмон ва мусибат бўлса-да, бошқа хайрли натижалари бу натижани ҳам хайрга айлантиради. Агар бу биргина чиркин натижа вужудга келмаслиги учун, инсонга қарши шиддатланган у унсур, ул вазифадан ман этилса, у вақт ул натижалар ададича хайрлар тарк этилади ва керакли бир хайрни қилмаслик ёмонлик бўлгани туфайли, ул хайрлар ададича ёмонликлар қилинган бўлади. То биргина ёмонлик келмасин дея бундай қилиш, ғоят чиркин ҳамда ҳикмат ва ҳақиқатга хилоф ва қусурдир. Қудрат ва ҳикмат ва ҳақиқат, қусурдан покдирлар. Модомики, бир қисм хатолар, унсурларни ва ерни ғазабга келтирадиган даражада улкан бир исён экан ва кўп махлуқотларнинг ҳуқуқига бир ҳақоратли тажовуз экан, албатта у жиноятнинг ҳаддан ташқари чиркинлигини кўрсатмоқ учун, улкан бир унсурга, умумвазифалари ичра, "Уларни тарбиялаб қўй," дея амр берилиши айни ҳикмат ва адолат ва мазлумларга айни раҳматдир.