Иккинчиси - инсон жамловчи ва коинот дарахтанинг энг мунаввар меваси бўлганидан, бутун коинотда жилвалари намоён бўлган асмойи ҳуснони бирдан руҳининг ойинасида кўрсата олади. Шу жиҳати билан Жаноби Ҳақ Зотининг тажаллийси ила ва асмои ҳуснонинг энг улуғ мартабасида навъи инсоннинг маънан энг буюк бир кишисига энг буюк бир тажаллий тазоҳур этадики, бу тазоҳу ва тажаллий Меърожи Аҳмадий (А.С.В.) сирридирки, Унинг валийлиги расуллигининг ибтидосидир. Ул валилик соядан ўтади, иккинчи тамсилдаги биринчи одамга ўхшалди. Лекин Рисолатда соя йўқдир. Тўғридан-тўғри Зати Зулжалолнинг Аҳадийятига қарайди, иккинчи тамсилдаги иккинчи одамга ўхшайди. Меърож эса, Валояти Аҳмадийянинг (А.С.В.) энг буюк каромати ҳам энг юксак даражаси бўлганидан, рисолат мартабасига айланган. Меърожнинг ич кўриниши валийликдир, яъни, халқдан Ҳаққа борган. Меърожнинг зоҳири эса, Рисолатдир, яъни, Ҳақдан халққа келади. Валийлик қурбийят мартабасида сулукдир. Кўп мартабаларни босиб ўтишга ва бир даражада вақтга муҳтождир. Нури аъзам бўлган Рисолат эса, Илоҳий қурбийятнинг майданга келишининг сирига қарайдики, унга сувдек тез оқиб ўтгувчи бир он кифоядир. Бунинг учун Ҳадисда: "Бир онда бориб келган", дейилгандир.