所以, 我要问那些迷失了方向, 扎入“自然”的泥潭不能自拔的人们： 那些没有智慧, 也没有足够力量抓住所有过去和未来的事物怎么能够干涉地球的生命？你们的哪个无足轻重的“自然”能干涉这些吗？如果你想得到拯救, 那么说：“充其量, ‘自然’只是神圣的全能者的一个记事本。 如果是巧合, 它是一个遮住真主的智慧从而掩饰我们的无知的面纱。”请离真理更近些吧！

第二十五扇窗：

正如一个铁匠打铁一样, 一件完美的工艺品得由艺术家完成; 一个婴儿需要父母的照顾; 有上就有下等等, 所有这些都是不可分割, 无法独立存在的。 偶然性取决于必然性; 被动取决于主动; 被创造取决于创造; 复合和组合需要统一性。 必然性、主动性、创造性和统一性毫无疑问的仰仗着一个非偶然的、非被动的、非复合的和非被创造的某一事物的存在, 这个存在具备必然、独一和创造者的属性。 在上述每一种情形中, 所有的偶然性、被动状态、被创造性、复合性和组合性证明了必然存在者、意志独尊之主、万物的创造者和唯一者的存在。

简而言之, 正如必要性从偶然性里显而易见那样, 主动与被动, 复合与单一, 前者与后者等现实无一不在证明真主所具备的创造力和供应力。 真主的这些神力还不容置疑的表明真主是最仁慈的造物主。 每一个存在物无一不在阐述必然存在之主的成百上千个最美丽的名字的含义。 如果这个证词未得到承认, 那么有必要收回所有被赋予生命的存在物的属性。

第二十六扇窗：

宇宙间所有层出不穷的生命的美丽和优雅都是永恒美丽的主的一种影像。 是的，河流上忽有忽无，前赴后继的泡沫是永恒的太阳之光的镜子。 同样, 宇宙之心的热烈的爱情献给一个不朽的爱人。 一个在树本身不可能存在的东西同样不会在其果实里得到体现。 同样河流上的泡沫的闪烁之美印证了永恒美丽的主，是体现它的众多迹象的一种。