什么原因可以解释人脑灰质的这个奇迹呢？怎么解释它的毫无知觉的细胞成分呢？偶然和巧合的气息？这个艺术奇迹只能是全智的造物主的造化, 因为造物主想通过这个办法告知人类他们的所有活动都已得到了记录并能在需要它的时候将它回忆起来。 全智的造物主从记载人类操行的书库里写出一小段以便在人复活时将它发布出来并将它注入人的思维。 的确, 正如人类的记忆力、卵、种子、粮食等这些奇迹那样, 无论你如何去观察艺术结论和任何结果, 你都会发现它们之所以这么美妙不是因为其能用简单又平常的原因进行解释。 即便你把所有的原因放在一起去解释这些, 它们只会在这些结果面前束手无策。

例如, 如果太阳被想象成一个拥有意志和知觉的理由, 并对它说：“你能够飞一下吗？” 它当然会说：“在我至尊的造物主的恩典下, 我的商店里有许多光线, 热量和颜色, 但我的商店里不具备飞行所需的眼睛, 耳朵和生命, 因为它们在我的能力之外。”

另外, 结果之中的美妙艺术和装饰排除了原因, 并证明了必然存在者, 原因的制造者, 正如 “天地的幽玄只是真主的，一切事情只归他”（11:123）这词句表达的那样, 造物主掌管着万物的归宿. 同样, 跟结果相联的成果、目的和利益都自我印证地演示了无限慷慨的支持者、全智的慈爱者才是它们的创造者而非原因的面纱所虚张的那样, 因为, 无知觉的原因显然不会想出目标而为之奋斗。 但是我们知道每一个有生命的人都会沿着不是一个而是很多目标和利益以及智慧的要求向前行进。 这表明全智和慷慨的支持者创造了这些并赋予了他们。 他使那些利益成为他们生存的目标。

例如, 天要下雨了。 那些导致下雨的原因并未考虑动物, 也未给予它们恩惠, 可见这些原因离它们有多远。 这说明雨遵照创造万物的仁慈的造物主的智慧去援助它们并保证它们的需求。 雨甚至被称作“仁慈”, 因为它肩负着仁慈和利益的众多使命。 雨仿佛成了仁慈的化身, 以雨滴的形式注入大地。