（二）通过其所具备的部分知识、力量、视觉和听觉, 拥有权、主权等这些真主给予他的特征, 人类扮演了反映宇宙之主的知识、力量、视觉和听觉及主权的镜子的角色。 人类明白这些并将其公布于世。 例如, 他说：“就象我造这个房子并知道怎么造它那样, 我还能看到它、拥有它和管理它。 所以宇宙的无上的宫殿肯定拥有一个主人, 这个主人知道它, 能看到它、创造它、管理它。”

（三）人类是映照真主之名的镜子。 真主有超过七十多个名字。 这些名字给人的印象在人的丰富的本性中是显而易见的。 第三十二个词句的第三个停顿处的开头部分对这些名字进行了一定程度的描述。 例如, 从被创造以来, 人类以其“完美的形状”展示了最仁爱者和最仁慈者的名字; 从其被哺育和培养的完美的方式, 人类体现了最慷慨者和最乐善好施者的名字。 人类通过其构造、能力、器官、成分、感觉、知觉、情感等等不同的方式体现了真主的不同的名字。 那就是说, 正如真主之名中有一个最伟大的名字, 所有体现真主之名者中必定有一个最大的体现者, 即人类。

噢！那些认出自己是真人的人们！请看看自己吧！否则, 你将或者成为一个无生命者 , 或者成为一个象动物一样的人！

第二点：下列要阐述的内容和真主的唯一性有关。

在人的精神和人的身体的关系中, 精神导致人体的各个部分互相协助。 那就是说, 人的精神是来源于体现真主意志的众多法律中的一个。 人的精神在管理人的身体器官, 聆听它们非物质性的声音, 并在看到它们的需要的时候, 器官之间即互不妨碍, 人的精神也不会受到干扰。 无论它们位置的远近, 器官和精神的关系是一致的。 只要精神愿意, 它可以调动大部分器官去帮助一个器官, 甚至如果它想得到极大的照明的话, 它可以通过所有的器官听和看。