白迪武匝曼•萨易德•努尔西，于1877年出生在土耳其东部的比提力斯省, 合錾县, 努尔西村。度过了为伊斯兰教这崇高的事业奋斗不息的一生。于1960年过世。萨易德•努尔西是一位高瞻远瞩的学者。 他不仅精通所有的传统性宗教科学，也精通现代科学。在青年时代, 因杰出的才智和学问而获得了"旷世奇才"— Bediuzzaman 之名。

萨易德•努尔西的一生，横越了由奥斯曼帝国哈里发的最后数十年、 第一次世界大战后的崩溃与瓜分阶期以及1932年国家的新建立至共和国的前37年的政府时期。 即到1960年，当代政府所执行的极端反伊斯兰，反宗教政策的时期为止。在第一次世界大战后的阶段，萨易德•努尔西为伊斯兰教的奋斗更积极和公开化了。这些年月里，他不仅培养了很多学生，而且与所有伊斯兰世界的重要学者们从事了辩论及论述。同时, 也亲自指挥了与侵略土耳其东部的俄罗斯军队战斗的自愿兵团近两年。此外, 为了推动伊斯兰的影响，他积极投身于社会生活中，直到1914年他被俘监禁。从帝国时期过渡到共和国时期，也就是萨易德•努尔西所经历的,　由老萨易德转变为新萨易德的时期。新萨易德的特点是：由于形式转变，从公众生活中推居而专心于研究、祈祷和思索如何用不同的方式来斗争。从1925年至他被驱逐到安那多里西部后的约二十五年及他生命的最后十年期间内，他受尽了官方的折磨和迫害之苦。然而，也就是在这被流放和隔离的年月里他写出了共计6,000 页的130本的光明书信集并把它传播到整个土耳其。当他叙述自己时说：“现在我才清楚地理解到，我一生的绝大多部分是被一种超出我的自由意志、能力、理解力和预见的力量引导我写出为古兰经服务的这篇论文著。似乎我的一生都是以一位学者的身分贡献给显示古兰经奇迹的这篇论文著的。”

萨易德•努尔西深深理解到伊斯兰世界的衰退之根本原因是信仰根基的削弱。这减弱，加上在十九和二十世纪由唯物主义者、无神论者及其他派别以科学和发达的名义所进行的空前攻击，迫使他意识到：加强，甚至解救信仰的紧急需要，就是竭尽全力从基础重建伊斯兰大厦，用 “精神圣战” 或 “文字圣战” 来应答进攻者。于是， 在被驱逐期间，他用分析信仰与背教，并通过理智的辩论来表明信仰的可能性的方式写出了给现代人阐释并详述信仰的基本原则和古兰经之事实的不朽著作——光明书信集。同时，用仿效古兰经的方式来证明，如真主的存在和独一性，先知身份及死后复生等信仰之实。而且，也证明了这些事实是对一切存在物、人类和宇宙的唯一理智性的解释。萨易德•努尔西用通俗易懂的故事，对照、解释、和引用合理的证据等形式，来证明了宗教之实是不可能与现代科学的判断作对照的，唯物论者对此所作的判断是不合理的，是荒唐的。