十二万四千先知和使者－《圣训》记载－（愿主赐福之）通过公决[1]和连续传述[2]的形式，告知了后世的存在以及人们将走向后世。超然的造物主一定会按照断然的许诺带来后世。一十二万四千的卧力他们确信圣人们的信息，用真知卓识和断然的证据见证后世的存在。

宇宙造物主的所有尊名的灵现充斥在世界四方，肯定了另外的一个永恒世界的存在。明确地证实了后世的存在。

主宰的全能和绝对的睿智决定了宇宙中的万物既不过极也不过量，在一年一度的春天里，安拉凭着（（有！就有了。））[3]的命令复活了枯立着的树木和地面上数不胜数的植物，使之成为“死后复活”的迹象。三万种植物和散布的各种动物聚合起来，预示着后世上百万种的聚集模式，也作为后世存在的证据。

同样，自始至终贯穿于需要给养的生命体的宽大慈爱，使生命体在千般地仁慈下生活，在一年一度的春天里，在极短的时间内体现各种美的持久呵护，足以认定后世的存在。

本能地渴望永生，希望永存是人天性中无法摒弃的部分，也正是这个宇宙最完美的结局；是被造物对宇宙创造主的最爱；是与宇宙万物的最牢靠的纽带。毫无怀疑，它自然而然地说明了这个短暂的世界之后还存在着另一个永存的世界——后世，幸福永恒的宅院。

所有的这些证据以现世存在的例子，断然地、理性地确立了后世的存在。

《古兰经》授予我们的最重要的课题是信仰后世，这一课题竟是如此的牢不可破。它带有灿烂的光辉、殷切的希望和最大的慰藉。它的光辉是威慑无边的；它的希望和慰藉就源于这一信仰。因此，我们老年人要因我们的老迈而高兴，赞念：万赞归于使我信仰完美的安拉！
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[1] 伊斯兰的立法依据有四：《古兰经》；圣训；公决；类比。 ——汉译者注
[2] 《圣训学》术语。指：圣训传述系统的每个环节至少达9人以上。否认该类圣训属“库夫尔”（叛教）。

——汉译者注

9 见“亚辛章”：82 。 ——汉译者注