从降示之日起，《古兰经》就摆下擂台，向所有骄傲自负的文人墨客挑战，以一种一击而定乾坤的自信而向他们发下战书：“来吧，你们试作一节类似的经文……不然那就准备接受今世和后世的羞辱和毁灭。”面对这样的挑战，那些顽固的文人骚客们舍近求远，不能做出类似《古兰经》的一节诗文，而是以自己的生命财产为赌注，选择了一条漫长的艰险之路。这证明那条捷径——拟作一章经文也是走不通的。
上百万册流通的阿拉伯文书籍中，有些是《古兰经》的朋友写成的，他们努力模仿《古兰经》的文风；有些是敌人写的，他们试图对抗和批评《古兰经》。当一个最普通的人听说没有一个人能达到《古兰经》的水平，他自然会说：“《古兰经》不像这些书，也不和这些书在一个层次上，它要么高于这些书，要么低于这些书。”这个世界没有一个人，没有一个不信者或愚人可能说《古兰经》低于那些书，它的雄辩性高于所有的书籍，有次一个人读到下节经文：

“天地万物，都赞颂真主超绝万物”（５７：１）

他说：“我看不出这节经文有什么非凡的雄辩性。”有人告诉他：“如果你是个旅行者，设想你回到那个时代，在那种环境中听读这节经文。”在《古兰经》降示之前，假设他身处孤寂的旅途。他会看见世界上的万物生存在空旷、无穷无限的空间，处在一个不稳定、短暂、混乱、黑暗、无意识、无目的世界上，突然听到这节经文从《古兰经》中高声诵出，揭去了宇宙的帷幕，照亮了大地；这永恒的辞句、这永恒的命令指导着所有有意识的存在，提高了之后各个世纪的品级，它使整个宇宙变成一所宏大的礼拜寺。天地万物奔忙于记念真主和颂扬真主的荣耀，愉快兴奋地履行各自的任务。我们的旅人看到了这景象，他品味着《古兰经》的雄辩，比较着其他作品与天经的差异。他懂得了，《古兰经》征服了一半的地球和五分之一的人类，这一结果有成千上万种成因，但其中之一就是一千四百多年来，人们满怀敬意，持续不断地崇拜至尊的主宰，激昂或深沉的《古兰经》诵读声征服了人心。
第四点：《古兰经》呈现的是一种真切的甜美。人们都知道，“久而生厌”，那怕一件绝美的事物，一旦多次重复则会令人厌烦，但《古兰经》则不在此例，从降示之日起，《古兰经》就被人人接受，被长久吟诵，甚至不少经文成为谚语。重复诵读《古兰经》不仅不会令人厌倦，对那些心灵诚笃、味觉纯正的人来说，重复诵读《古兰经》反而不断增强了它的甜美。
更重要的是，《古兰经》始终保持着新颖和青春的气息。《古兰经》虽已走过了一千四百多年，经过了许多世代的传播，却保持着新鲜的气息，使人觉得它是刚刚降示的。每个世纪的时间老人都能发现，《古兰经》享有永久的青春，好像它就是为这个特定的时代降示的。与此相同的是，各种学科虽然都紧紧地依傍在《古兰经》的绿荫下，吸取《古兰经》的养分，使这一传统代代相传，但人们发现，《古兰经》并没有和某些学科退出历史舞台，而是时时保持着新颖的风格和表现形式。