旅人通过人生知道，信仰是人所拥有的最宝贵的财富，信仰赋予人的不是有限、转瞬即逝的居所，而是宽若天地的永恒的宫阙，信仰也赋予今生短暂的人类以永恒的生命，使可怜的人类从悲切等待死亡的断头台上解放出来，为他们开启永久幸福的宝库。旅人对自己说：
“再加把油，为了从信仰的无限境界获得更高的品级，让我们参悟宇宙的规划，倾听宇宙的心声，我们可从已经学到的教谕获得进一步的启迪和全美。”
他用《古兰经》中获取的视野宽阔、精确度很高的望远镜观察，看到整个宇宙是那么富有蕴意，那么秩序井然，如同它是荣耀真主之书的缩影，如同宇宙是《古兰经》的化身，是至仁主美化已就的都市。《古兰经》所有的卷篇、章节、页面、行列、字词甚至字母，通过其中确定的和不断变幻的韵律，通过其中不变的、意蕴深长的、细微之处的不断确定，其中富有智慧的变动，全面表达了全知的主的存在。作为这部天经的作者，全知的主宰深知所有的事务，掌握所有的事务，他是伟大、完美的创作者和美化者，他从万物中洞悉所有的事务，彻知万物之间相互关联的复杂关系。宇宙中所有的物种和分子、所有的居民和物质，所有进入宇宙和离开宇宙的生灵与物质，所有必定的变化和更新都在不约而同地宣布着一位崇高的巨匠、一位无可匹配的创造者的存在和独一，他以无限的能力和无穷的智慧成就了一切。两件卓绝、宏伟的真相也提供了证词，以宇宙间一件卓绝的个体和宇宙的宏伟，确认了宇宙提供的这一超绝的证词。
第一件真相：许多天才的宗教学学者、教义学学者和伊斯兰教贤哲提出无数的的证据，说明被造的真实和偶然的真实，他们认为根据对世界万物变化和变异的观察，世界应当是无常的、被造的，而不应当是非被造的。如果是被造的，那就肯定有创造者。如果事物的本质中没有成因，那就有存在和非存在两种可能，两者是平等，在这种情况下，事物绝不会是必然的和永恒的。
通过更多的论据和进一步明确的论证，发现事物相互创造是不可能的，因为那必然导致授权（代理）和事物延续方面出现谬误。因此，必然存在的存在成为必然，此外绝无相同的存在，也无可能有相似的存在，必然存在之外的都是有条件的和被造的。
是的，被造的真实充满整个宇宙，许多的例证可用肉眼看到，其它的只能以理性探知。就在我们眼前，每到秋季，整个世界及其千万种植物和小动物逐渐死亡，每个物种就象一个小宇宙。这是一种多么有规律、多么有序的死亡！所有的生物都在相应的场所留下种子和卵球，一到春季就成了万物复生和复活的途径，这是仁慈和智慧的奇迹，是能力和知识的奇迹。它们把自己的种子和蛋卵托付予自己的命运之册，相信荣耀的监护主的保护，之后它们才安然瞑目。
到了春季，枯树僵根和各种动物又以它们原来的形状复活了，在这方面，数以万计的事例可以证明死后复活的真实。在各个地方，动植物又以与其原貌相似的形态被赋予生机，由此万物以其复活的新生对外宣传，发表春季万物存在的书卷，如同下节经文那样宣告：