的确，无感觉的非生物却以一种有意识、自觉的方式相互协作，肯定是有一种外在的力量促使它们互动互助，这种力量就出自仁慈、睿智和伟大的真主之命。

万物的相互合作在宇宙极为普遍，随处可见。井然有序的物质世界，处处显示着广泛、和谐与均衡，从行星到卫星，从动物的四肢到分子，非凡的装饰之笔进入辉煌的空间、绚丽多姿的大地、争奇斗艳的鲜花。秩序无处不在，上从银河系到太阳系，下到诸如谷物、石榴等万种果实，赋予万物的各种任务和使命，从日月、元素、云层到蜜蜂，所有这些都以醒目的事实显示相应的证词，构成宇宙证词的第二翼。

由于《光明书信集》已经阐释理清了这个醒目的证词，我们只在此给予简要提示。

旅人从观察宇宙获得了信仰的深化，我们写于第一站第十八级：

“真主之外绝无主宰，他是必然的存在，没有任何事物与他相似，他之外的万物都是有限的、偶然的。他的独一、他的超绝，他统一的必然存在显迹于宇宙。宇宙就是一部伟大的书卷，这书卷就是辉煌的《古兰经》的化身。宇宙间壮丽有序的宫阙、华美精致的城市被《古兰经》的卷册、章节、行句、词汇和字母所装饰和美化，犹如美化空间的各种实体、物种、大小星体、分子、居民和所有成分、还有进出其中的事物，它们证实了万物的被造、变异和偶然性这一真相，所有的教义学家也共同证实了这一点。宇宙中万物形状有智有序的改变，万物如经文中字词有规则、和谐的更新，万物的合作、呼应、统一、互惠、和谐、互保等普遍与崇高的真相，还有万物存在的本身就是非常清楚的视图和证词。”

热忱好思的旅人曾长期追索世界的主宰，通过了十八级的升华，最终接近了真理的宝座，达到一个新的站点，在这里，他可以直接领受幽玄的知识，他对自己的灵魂说：“在《古兰经》光辉的首章里，经文从开端到‘唯你’（Iyyaka）一词，表达一种对未见真主的赞美和颂扬，但‘唯你’（iyyaka）一词却表明趋向真主御前，向他直接祈祷。拜主如见主，所以，我们要抛弃那种自觉远离和不见主的感觉，而是从我们崇拜的主宰那里恳求接近追求的目标。因为一旦涉及太阳，人们必然要求照明万物的太阳，在它照亮万物、使万物清晰可见时，也使自己更为清晰。犹如我们通过阳光感觉并知道太阳，我们也能凭借我们的能力，依赖真主的美名和德性去努力获知造物主。”

我们以最大的努力用极为有限的能力，从无数的道路中，找出两条能引领我们直达目的的途径，升华到这两条途径上无数品级中的两个品级，获得这两品级中丰富、详尽真相中的两个真相。

第一个真相：我们的肉眼可以见到一种广泛、永恒、有序、令人敬畏的真相，那就是以迫切、一刻不停的运动改变和更新天地万物的改变者和更新者。无论如何看，在那睿智的运动中，你会立刻发现主宰的显迹，同理，在主宰所显示的改变和更新运动中，真主神性显示的真相也是自然而然的。