听到这里，旅人的心灵确定了所听到的真理，他说：“的确是这样！”

旅人从观察世界五种统一的真实中得到的教谕，通过对宇宙的注视，得到如下的总结，记录于第一站第二章中：
“真主之外绝无主宰。他是独一的，他是超绝的，他的必然存在证明了他的独一：蕴含于完美和全面的伟大存在和光辉的真相真实地见证着他的存在和独一，以绝对、无限的外在行为见证着这一真理，除非真主意欲或出自真主的智慧，这一外在行为不会得到限制。种类繁多的事物在极短的时间内被创造出来，生物被完美而轻而易举地创造出来，万物的存在及其繁多的种类和精湛的审美的价值、万物普遍包容一切的范式以及相互融合、相互交叉、相互关联的现象，都真实地见证了真主的独一和存在。普遍存在的宇宙秩序杜绝了任何存在作为真主的搭档或匹配出现；宇宙秩序的源头证实了真主的独一，统一的宇宙秩序证明了宇宙创造者的独一。真主尊名与行为的统一贯穿渗透了宇宙；元素和物种的统一性散布充斥大地的每个角落和空间。”
旅人穿越时间隧道，恰巧遇到了第二个千禧年的正道复兴者伊玛目拉巴尼•艾哈默德•法鲁克。旅人进入这个时代，聆听伊玛目拉巴尼的教诲：
“所有苏菲之道最重要的目的就是揭示信仰的真谛，揭开信仰中的那怕一个真谛也远胜于一千个奇迹和秘境。”
伊玛目接着说：“以前，一批著名的学者说有个人要从教义学家中崛起，他会以纯理性和有力的证据证明伊斯兰信仰的真理。我多么希望自己就是这个人，也许我就是此人。”（注：时间证明这个人并不是一个人，而是《光明书信集》的代称，也许预见者看到的景象是《光明书信集》以人的形象解释和弘扬真理，人的形象旨在说明解释者无足轻重。作者注）信仰和认主独一是人类达致完美的基础、要素和指路明灯；穆圣所说的“一时的静思胜过一年的拜功”指的是对信仰的思考。纳格什板顶耶道统所实践的低声赞念、祈祷是静修的最佳方式。”
旅人聚精会神地倾听着，然后告诫自己：“由于这位英勇的伊玛目如此教诲我们，人的信仰增加那怕只有一个原子的份量，也要比增加一吨的真知有价值，也要比仪式的全美更重要，增加一个原子的信念要远比一百次甜美的胜境更令人享受。
“另一方面，一千多年来，欧洲的哲学家们沆瀣一气，联手以敌视的的心态置疑和反对正信和《古兰经》，攻击穆斯林。他们企图撼动信仰的支柱，破坏信念的源泉，毁灭永久幸福的基础，摧毁不巧的生命，根除永恒的乐园。因此，为了加强我们的信仰，我们必须使我们的信仰从父子承袭的传统信仰升华到确证无疑的信仰。
“来吧，我的心灵，让我们奔赴我们已经发现的二十九级信仰的境界，这里的每个境界，每个层次都渊博似海，高峻如山，让我们抓紧恩惠之数三十三，坚持每次礼拜之后记念真主、赞美真主的吉祥之数。让我们敲叩真主恩赐和养育生灵世界的门户，以“奉至仁至慈的真主之名”的钥匙开启这个恩惠之门，从而使我们能亲眼看见这个教诲的第三站。”