是啊！至仁至慈的主宰将他普慈万世的独一的荣光显迹于整个宇宙，显迹于大地之上。为展示他的独一性，他集合了整个动物世界，特别是人类这种显示他宏恩的典型，为他们配备合适的肢体和敏锐的感官，赋予各种技能，既将他优美的关注施于每一个动物的个体，同时又不损失宇宙的统一性。在人类身上，真主给予特别的关注，从中体现了他博施丰厚的仁慈。
西瓜的特征都集中贮藏于瓜子体内，瓜子的创造者必然也是西瓜的创造者。创造者以其全面的知识和智慧的法则，创造西瓜时就赋予瓜子相同的特征。除了独一的造物主，没有任何人能够创造西瓜时又同时创造瓜子。
由于真主仁慈的显现，宇宙如同成了树林或果园，大地成了果实或瓜果，人则成了种子，这确证了创造了最小生物的主宰也是整个地球、整个宇宙的创造者。
综上所述，开启万有的真主以其包容万有的德性，以其创造和制定天地万物的形态和规律证明了他的独一。真主以严密的秩序和规则养育所有来到这个世界的生灵，尤其是初生新到的生灵，他为他们配备健全的肢体，其中没有任何遗缺，每时每刻，他的仁慈同等地惠降于各个地区的所有生灵，他的普慈的德性说明他的独一无二。
《光明书信集》是真主尊名“至睿者”“至慈者”的注释和说明，真主至仁的德性在书中许多篇章中，被从众多的角度和层次得到解释，这里我们只从其沧海中摄取一滴水珠，以此简述真主的仁慈。
第三种真实：管理的真实
旅人在第三站中见证了配给和管理的真实。真主以严密的秩序与和谐管理质量庞大、快速运动的天体、活跃的元素，供给、调养软弱、无助的大地居民，使他们互相配合、互相帮助、相互合作，为他们量体裁衣，根据各人不同的需求提供给养，使这个庞大的世界成为一个全美的王国、一座辉煌的都市、一座富丽堂皇的宫殿。
我们暂且不讨论真主对宇宙天体的密切、仁慈的管理，由于我们在《光明书信集》的《箴言之十》等篇章中已对其作了详尽的讨论，这里我们只以一页的篇幅，通过比喻的方式，以大地春季之例比喻真主的管理。

假设有个世界的征服者集合起一支四十万由不同国籍、不同种族组成的军队，为其配备武器和装备，根据不同的兵种和级别，在适当的时间，没有拖延、没有混乱，在高度的秩序中，以完美的仪式为其提供、发放工资和津贴，其中不出任何纰漏和差错。除了万能真主的神奇能力之外，任何势力绝不能涉足这一巨大、复杂、精密、和谐、多样和公正的管理。如果这些势力染指天地的管理，就必然破坏天地万物的平衡与和平，为其带来混乱。

我们也可以亲眼目睹，每到春季，一双无形之手创造并管理一支由四十万种不同物种组成的大军，到了秋季，四十万大军中的三十万种动植物完成它们的使命，通过枯死、冬眠等方式消亡。这真是复生之日的极佳象征。