然后，“拥有万物的主超绝万物！”（亚信：83）这句话说明真主掌握着万物，万物的钥匙在他那里，他轻而易举地让日夜更替，冬夏轮流，，好像翻书那样；在他看来，今世和后世就像两个家，这个关闭了，那个就被打开。既然事情是这样，那么，所有证据的结果就是：“你们将回到他那里。”就是说，他将复活你们，把你们感到复生场，在他那神圣的法院里，对你们进行清算。
就这样，你看见这些经文通过展示与复生相似的一些行为，让人类的思想有所准备；让人类的心灵准备接受复生。
此外，《古兰经》有时候也用一种引人注目的方式，提到一些后世的行为，并指出一些类似的今世行为，以免人们否认或者觉得不可思议。比如：“当太阳黑暗的时候，当星宿零落的时候，当山岳崩溃的时候，当孕陀被抛弃的时候，当野兽被集合的时候，当海洋澎湃的时候，当灵魂被配合的时候，当被活埋的女婴被询问：你为什么罪而被杀的时候，当功过簿被展开的时候，当天皮被揭去的时候，当火狱被烧着的时候，当乐园被送近的时候，每一个人都知道他所做过的善与恶。”（太克威尔：1-14）、“当苍穹破裂的时候，当众星飘坠的时候，当海洋混合的时候，当坟墓被揭开的时候，每个人都知道自己前前后后所作的一切事情。”（引斐塔尔：1-5）、“当天绽裂，听从主命，而且宜于听从的时候，当地展开，并抛其所怀，而且变为空虚，听从主命，而且宜于听从的时候。”（绽裂：1-5）
你看，这些经文用一种扣人心悬、令人震惊的方式提到重大的变化和造物主惊人的行为。但是，人类只要一看到每逢春天都要发生的类似的现象，就能很容易地接受。由于完整地注释以上三章经文会战较长的篇幅，所有我只注释其中一个单词作为例子。
“当功过簿被打开的时候”。这节经文表示，到复生日，被写在功过簿上的个人的所有行为将被展开。由于这个问题本身很奇怪，所以理智难以理解。但是，正如这章经文所指春天的复生那样，其他问题也都有类似于展开功过簿的例子，有关那些问题的例子是非常明显的。每一种果实，每一根草，每一棵树都有自己的工作、行为和职能；都在以能够展现造物主尊名的形式崇拜和赞美他。所有这些工作及其事件都被记录在它们的种子与果核里面。到了另一个春天，他们将在另一个地方再次出现。就是说，正如那些原始的工作将以流畅的语言和特定的方式被提及那样，工作的记录簿也将通过展开树枝、叶和果实而被展开。
是的，说“当功过不被展开的时候”这句话的，正是在我们面前非常明智、维护、支配、养育和同情地做这些工作的主。
就这样，你可以把其他问题同这个问题进行比较；如果你有推理能力的话，你也可以进行推理。
为了帮助你，我还将提到“当太阳黑暗的时候”这节经文，因为这里出现的“Kuwwirat”一词具有‘被卷起’、‘被集中’等意思，它是一个非常精彩的例子，此外它还指在今世类似的现象：
第一、 真主从像明灯那样照亮世界的太阳这颗钻石上面揭开了虚无、专有和天空的幔子，把它从其仁慈的宝藏里取出来，让它在今世出现。当这个世界结束，它的门将要关闭的时候，他将收回那颗钻石。