“你说，谁能复活这些朽骨呢？你说，第一次创造了它们的主恢复活它们，他对创造是万能的。”（亚辛：79）

在第十篇箴言，第九个事实的第三个例子中有这样一段文字：有一位将军可以把自己曾经组建的军队在一天之内重新召集起来。当有人告诉你，这位将军将会把那些部队召集起来，一声号角就能把那些解甲归田的人召集到自己的旗帜之下，如果你回答说：不，我不信！你的这个回答难道不像是一种疯子的所给的答案吗？同样，造物主创造了所有动物的身体，那些身体就像那些类似于庞大的部队的一个分队；他用‘你有！’这一声命令，组织了它们的原子，把它们安置到适当的位置，使它们具有一种精确的规律和严密的平衡。造物主在每一个世纪，甚至于每一个春天都创造数千种类似于部队的有生命的物种。难道还能问：这个万能、全知的主怎样用易斯拉菲勒的一声号角，把所有基本的原子和基础的部分集中起来，把它们统一到身体这支部队的旗帜和系统下面？这有什么不可能的？难道这样认为不是一种疯癫的表现吗？

同样，尊贵的《古兰经》有时候提到真主在今世的一些奇怪而又美妙的行为，以便让人类的思想准备接受，让心灵准备信仰其在后世的反常的行为；或者用我们能够接受和放心的形式，以及我们常见的同类事物描绘将来在后世将要发生一些奇怪的行为，比如：

“难道人类没有看见，我用一点精液创造了他，他却突然变成公开的对手。”（亚信：）在这里，关于复生，《古兰经》肯定了复生并且引证了证据；用七种或者八种不同的情景描述了复生。

他首先提到第一次创造，把它展现在人们的眼前，他说：你们看见自己从精液、血块、肉团、到最后成型这个被造的过程，怎么可以否认与此相似甚至更为容易的另一次创造呢？然后又指出真主施与人类的那些恩典，那种善待，那种恩惠：“他为你们用绿树创造了火，然后你们用它点火。”（亚信：80）给了你们这些恩典的主决不会让你们的生命毫无意义，让你们进入坟墓后不再起来。然后他又暗示道：你们看见枯死的树木能复活变绿，怎么能认为类似于干柴的骨头就不可能被复活呢？你们怎么不进行类比呢？然后，人类是天地的果实，创造了天地的主怎么可能没有能力让人复生或者死去呢？管理和培养树木的人怎么会忽略树上的果实，随便留给别人呢？难道你们以为那颗所有部分都含有丰富的智慧的创造之树会被随意丢弃，其果实被忽略吗？就是这样，将来复生你们的，就是拥有天地主权的造物主，万物都顺从他的意志，就像士兵服从长官的命令那样，他用‘你有’这道命令，完全驯服了它们；在他看来，创造春天就像创造一枝花那么容易，创造所有动物就像创造一只苍蝇那么简单。所以，不可以用“谁能复活朽骨？”这样的话质问拥有如此能力的主。