第五个言辞：“他是被赞颂者”即，感激、赞美和受惠，只适配于他。 也就是说, 恩惠是他的，是出于他的财库，而他的财产是无尽的。此言辞，报以下好消息：

            “人啊！不要因恩惠完了而感痛苦。 因为，仁慈主的财产是无尽的。不要因考虑到趣味的终止而悲哀地叫喊。因为，那恩惠的果实是无尽的怜悯之果。因其树是永恒的，所以，即使其果子完了，还会继续结的。如果，你能在所得的恩惠的趣味中感激地思考这仁慈的赠品，那么，你能把这趣味增加成为百倍。 正如一位国王送给你的一只苹果里具有一百只，甚至一万只苹果的美味。因为，这苹果是国王送给你的。所以，使你品尝到被皇家宠爱的喜悦感。同样的。通过“他是被赞颂者”这言辞，也就是通过对恩惠的感激，即通过理解到倾向于自己的真主的恩惠和怜悯，沉思他的恩惠的持续性而敞开能品尝到比恩惠甜蜜百倍的大门”。

            第六个言辞：“给予生命的”。给予生命之主是他，提供维持生命和生活必需品的也是他，生活的高尚目的是属于他的，重要的结果是他所定的，这生命的百分之九十九的结果也是他的。因此，这言辞对软弱无能的人类报喜说：“人啊！不要承担生活的沉重责任，而使自己困苦，也不要考虑到生活的毁灭性而悲哀，更不要只看着世界性的，无关重要的结果而对自己来到此世感到懊悔。相反的，你的身体之船内的生活机器是属于那位永生不死和维护万物主的，他是提供你的所有消费品和必需品者。这生活的工具有许多目的和结果，这一切都是属于他的。你是这船的一位掌舵者，做好自己的工作，领取报酬，欣赏生活的乐趣。同时，也领会到这生活之船的重要性和它所提供的利益；领会到那位船主的慷慨和慈悲性而感到快乐、感激。同时也应理解到你全面地执行自己的任务时，那船的所有结果将录入你的行为簿里，为赋予你永恒生活而使你永远活着”。

            第七个言辞：“致使死亡的”。他是解除人的生活之务者。他使你从短暂的世界迁移，把你从困苦的劳役中解救出来。也就是说，把你从一个短暂的生命拉到永恒的生活。因此，这个言辞针对短命的精灵和人类呼喊说：“好消息！死亡不是灭绝、无有、永恒性分离、巧遇性事件、无刊头者的死刑，而是全智、全仁主让你解放，是转换住宿，是被迁到永恒的幸福地——你的真正的故土。死是使你与百分之九十九的亲友团聚的永恒世界的大门。

            第八个言辞：“他是活的，不会死的”。也就是说，他的完美和慷慨性远超于在宇宙里的所有被创物身上所能看到的致爱的美貌。对完美、慷慨的永恒崇拜主的仅一个美性所显示的爱是足够胜于对所有被爱物的爱。无尽的爱之主是具有一个至洁的，健全的，无始无终的生命。所以，此言辞针对精灵和人及所有具有意识者、爱者、被爱者宣告说：

            “好消息！有能治愈你的因与爱者的永恒分离而造成的创伤的一位永恒的爱主。既然他存在着，而且是永存的，那么，不要为对他者所发生的任何事担忧。而且，他们的那赢得你的爱的美、慷慨和美德只不过是透过那位永恒爱者的无尽之爱的很多帷幕后的极黯淡的一个影子之影，所以不要因他们的消失而悲伤。 因为他们是一种镜子，镜子的转变能使美的闪耀的显示更新、更美。既然他存在。那么，一切都存在”。